De los charrúas uruguayos

LOS CHARRÚAS EN LA LITERATURA URUGUAYA (ISBN 978-9915-9720-3-9)

¡Qué lindo es iniciar el mes de mayo con la lectura de un gran libro, de un gran amigo! Se trata de LOS CHARRÚAS EN LA LITERATURA URUGUAYA. Tres momentos: idealización e historicismo, silencio, crítica (Montevideo: Sujetos Editores, 2026), que obtuvo el Primer Premio  en la categoría "Ensayo Literario" (obra inédita) en los Premios Nacionales de Literatura 2023 del Ministerio de Educación y Cultura de Uruguay. Su autor, Iani Haniotis Curbelo, es Filósofo por la Universidad de la República de Uruguay y Máster en Literatura por la Universidad Ludovico y Maximiliano de Múnich (LMU), docente de español y alemán como lengua extranjera, y traductor; además de excelente moderador y crítico cultural. Desde los inicios de su LIVING SPRACHEN en München aquella "salita" fue siempre el lugar perfecto para lecturas poéticas, talleres de creación, tertulias literarias y actividades en apoyo a la difusión de otras disciplinas artísticas. Iani Haniotis Curbelo ha publicado también poesía y literatura intermedial de la mano de la fotografía, e.o.: Cuarentena, República Checa, 2021 (ISBN: 978-80-11-00149-0). En la primavera de 2024 en München participó en el ciclo de lecturas "Lyrik aus Lateinamerika" de "Café con Letra", a propósito de la edición de su poemario Vía crucis en construcción (Café con Letra: München, 2024; =colección Líricas 6).

Sobre el laureado ensayo de Iani Haniotis Curbelo, LOS CHARRÚAS EN LA LITERATURA URUGUAYA, resalta la contratapa del libro: "A los charrúas se los considera el pueblo originario de lo que hoy es Uruguay y su exterminio es considerado uno de los hechos fundacionales del Estado, poco después de la independencia de la nación. ¿Cómo aparecen representados los charrúas en la literatura uruguaya? El autor de este ensayo ofrece un análisis crítico que, a través de algunas obras literarias emblemáticas y apoyándose en las distintas ciencias humanas, conduce a interrogarse sobre la forma en que una nación se ve a sí misma y cómo convive con los eventos ominosos de su pasado". 

¡¡¡Ensayo recomendadísimo, en especial para filósofos, hispanistas y latinoamericanistas!!!

Alfredo Bryce Echenique – In Memoriam

Algunos libros (cuentos, novelas, memorias)
de Alfredo Bryce Echenique (Lima, 1939 - 2026)

 «Los cuentos de Bryce están también dentro de la tónica neorrealista, modificada por un vivo sentido del humor criollo, de la fizga limeña [...] Huerto cerrado habría pasado como una colección más de narraciones crudas, y el nombre de Bryce habría seguido siendo el de "una brillante promesa de nuestra literatura", si no publica Un mundo para Julius (Barcelona, 1971), [donde...] Bryce acomete, al parecer, un largo monólogo interior y exterior, sin puntos ni comas (Joyce, algo tardío) salpicado a ratos de palabrotas, sencillo y poético, doméstico a pesar suyo, lleno de fluidez, dinámico y cautivante como pocos», así escribía el entonces reconocido crítico literario Luis Alberto Sánchez a mediados de los años 70, cuando Alfredo Bryce Echenique aún no se vislumbrara como una figura significativa del boom latinoamericano. Mucha agua corrió bajo el puente y la obra de aquel novel escritor alcanzó aplausos, premios, y lo principal: muchos lectores; aparte de críticos interesados en su obra, en la autenticidad de la misma (fue acusado de plagio) y últimamente en su traspaso a otras disciplinas artísticas, como el cine.

Fotos del Flyer y del Programa de mano
del Instituto Cervantes de Múnich (junio 2003) 

Las mejores descripciones de la ciudad de Lima al interior de una obra literaria de escritor peruano, llenas de tanto humor e ironía, y hasta sarcasmo, son suyas. Nadie lo superó en ello. Precisamente el fragmento que a continuación copio fue uno de los que leyó en una presentación que se ofreció en el Instituto Cervantes de Múnich, allá por el año 2003, y que provocó las carcajadas de la concurridísima audiencia, porque Alfredo Bryce Echenique no solo era muy bueno leyendo en voz alta, sino un maravilloso anfitrión cuando de noches literarias se trataba:

Lo cierto es que de día o de noche las casas dejaron de ser palacios o castillos y de pronto ya no tenían esos jardines enormes, la cosa como que iba disminuyendo poco a poco. Había cada vez menos árboles y las casas se iban poniendo cada vez más feas, menos bonitas en todo caso porque acababan de salir de tenemos los barrios residenciales más bonitos del mundo, preguntándole a cualquier extranjero que haya estado en Lima, y empezaban a verse los edificiotes ésos cuadrados donde siempre lo que falla es la pintura de la fachada, ésos con el clásico letrero SE ALQUILA o VENDE DEPARTAMENTOS; [...] edificios tipo nos-mudamos-de-Chorrillos, -del viejo-caserón-de-barro-a-Lince; edificios menos grandes con tienda, bar o restaurancito abajo y arriba las medio pelos a montones o son ideas que uno se hace; casona vieja: pensión adaptada para el futbolista argentino recién contratado, medio gordo ya pero que fue bueno, pensión también para galán de radioteatro de la misma nacionalidad, que viene a ver qué pasa y para lo de la nostalgia de Buenos Aires, aunque a veces los de Lima sacan sus leyes y se habla un poco del artista nacional y todo eso, mi casa, tu casa, su casa, exentas de comentario por la costumbre de verlas y porque son nuestras; [...] casa tipo Villa Carmela 1925; quinta tipo familia-venida-a-menos; el castillo Rospigliosi, mezcla de la cagada y ¡viva el Perú!; chalecito de la costurera y de la profesora; casa estilo con-mi-propio-esfuerzo, una mezcla del palacio de gobierno y Beverly Hills; casa estilo buque, la chola no alcanza al ojo de buey y no te abre por miedo, todo medio seco; tudores de añadidos criollos; casa torta de pistache de uno que la cagó y sale feliz hacia un Cadillac rosado de hace cinco años, estacionado en la puerta; edificio para galán argentino ya establecido, con departamento tipo pisito que puso ella; edificio bien terminado, muy caro, venta de departamentos en propiedad horizontal, que está de moda; edificio altísimo, orgullo nacional, ¡yo ahí por nada con los temblores que hay en Lima!, con muchas oficinas de alquiler y, en el punto más alto, penthouse para amigo soltero de Juan Lucas (De Un mundo para Julius, 1970).

Tercera y última entrega de sus antimemorias (Lima: Peisa 2019)

Alfredo Bryce Echenique se ha ido, como el caballero que fue siempre, después de haber enunciado esa frase tan latinoamericana, que no existe en otros idiomas, que traducida al alemán quedaría ridícula, pero que toda persona bien educada no puede dejar de "decir" cuando se retira de un escenario en el que se está: "Con permiso", como reza uno de sus últimas publicaciones: Permiso para retirarme (Antimemorias 3). Solo queda contestar: Cómo no. Siga usted, Alfredo. Y muchas gracias.

Intertextualidades literarias y religiosas en el discurso poético de Iani Haniotis Curbelo

 

Vía crucis en construcción (Múnich: Café con Letra, 2024; 12 págs; A6), de Iani Haniotis Curbelo

Rojo, como la luz superior de un semáforo urbano en un cruce de avenidas, es el color del cover de la plaquette correspondiente a la sexta entrega de la colección "Líricas" del proyecto editorial Café con Letra: Vía crucis en construcción (München: 2024; 12 págs; A6); aunque en este caso, cual negativo fotográfico, 'el semáforo en rojo' de la ilustración se luce en blanco, tal como la voz poética lo percibiera en el instante de emprender su camino al calvario. Se suman a dichos juegos de imágenes otra, con la forma de una cruz en el asfalto, y el juego de significantes —'vía crucis', 'cruce de vías' — al que invita el título del conjunto de textos que la pluma de Iani Haniotis Curbelo (Montevideo, Uruguay, 1975), inspirado en un suceso trágico real, ha sabido otorgar vuelo lírico.
     A lo largo de Vía crucis en construcción (2024) no sorprende —viniendo de un escritor de Montevideo con antepasados griegos, que es además filósofo y heredero de la tradición ensayista latinoamericana por excelencia, como fue la Generación Crítica uruguaya— la intertextualidad de sus versos con lugares, sucesos, entes y personajes mitológicos de la literatura clásica griega y de la historiografía religiosa.
     Abren así el poemario de Haniotis Curbelo los versos de «Vía crucis (I)» que colocan al lector a la altura de la óptica del 'yo' poético: "un cruce de caminos / cuatro esquinas / mi Gólgota"  y cierran con: "[...] un semáforo susurrando / no cruces todavía". Se trata del inicio de un camino hacia ese monte donde se ha de morir, que la voz poética —cual Odiseo evadiendo a los monstruos Caribdis y Escila, metáforas de dos puntos geográficos a los lados de un peligroso estrecho que, por destino, ha de cruzarse—, emulando al héroe griego, logra esquivar pero sin librarse de salir gravemente herido. 
     En el siguiente poema, el poeta ubica al lector en las coordenadas temporales de ese fatídico suceso terrenal y le pone fecha, porque será en la conciencia del 'hic et nunc' cuando la voz poética sentirá, como nunca antes, la dualidad cuerpo/alma en carne propia, sumado al enfrentamiento al dolor del que ha sufrido un accidente de tránsito, que el poeta describe con la intertextualidad del conocido cuento de Monterroso: "cuando desperté / la ambulancia todavía estaba ahí".
     Acompañan y complementan dichos temas los poemas que siguen, con reflexiones metafóricas sobre la llegada a medias de la muerte, su roce, su hediondo hálito cercano, su carácter sorpresivo e imprevisible; y el rol del tiempo, que parece volverse atemporal cuando se pierde piso: "[...] para el final del túnel / con o sin luz / me separan horas / no metros / reojo mi reloj / que dibuja / la circularidad del tiempo / la temporalidad del espacio [...]". También la voz poética perfila las consecuencias sociales y psicológicas de aquel azaroso impasse porque atestigua que se trata casi de un remontar el río de la muerte, donde ya no se puede no considerarla. En «Rito de iniciación» los muertos le han dicho al poeta en el oído: "vas por buen camino / este ocaso no es el tuyo". Se trata, pues, del comienzo de un viaje conciente hacia el Hades, como efectivamente se titula el último poema: «Nekya»; de ahí que el nombre del poemario aluda también a un trecho en construcción permanente y sin vuelta atrás. La voz poética en ese último poema, no obstante, deja al lector con una interrogante abierta desde los versos que cierran, a su vez, toda la obra: "ahora habito / en el museo de la amnesia / estoy dialogando / acaso / con los muertos", pues desde el nivel de la inconsciencia se acepta la muerte como una entelequia que colinda con los olvidos ancestrales.
     En los textos de Vía crucis en construcción (2024) Iani Haniotis Curbelo vuelve sobre un tema ya tocado en su poesía: el acercamiento de la muerte al ser humano con su consecuente despertar reflexivo, ya sea por un ataque masivo (Cuarentena, 2021), o como ahora, por su arremetida contra un solo ser particular. El gran salto artístico y filosófico de la voz poética en esta última entrega literaria de Haniotis Curbelo ha sido dado por la detallada representación lírica de una sabiduría a posteriori, reflejo de la lucidez que dan la sensibilidad estética y la visión culta de un p[r]o[f]eta versado que, de un mundano encontronazo, ha hallado y asumido su trascendental camino.  

Ofelia Huamanchumo de la Cuba

Múnich, abril 2024.

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Reservierung empfohlen: info@ofeliahuamanchumo.com

IANI HANIOTIS CURBELO (Montevideo, Uruguay, 1975), profesor de lengua y traductor, es Licenciado en Filosofía por la Universidad de la República (Uruguay) y Máster en Literatura por la Ludwig-Maximilians- Universität München (Alemania). Ha publicado Palabras. Palabras (2019), Textos y bridas. Textos híbridos (2021), que reúnen textos y fotografías, y el poemario Cuarentena (2021).  Ha obtenido, entre otros, el Premio Nacional de Ensayo Literario de Uruguay, 2023 (categoría 'obras inéditas').  Reside en Núremberg.

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BOOKTRAILER: "Vía crucis en construcción"

Emociones y trasmundo en la poesía de Martha Gantier

Íntimas de Trasmundo (Múnich: Café con Letra, 2023; [plaquette de 12 págs. en A6]) de Martha Gantier 

El mes de noviembre, marco de las celebraciones en torno a la muerte y a los que ya se embarcaron en su río, parece coincidir ad hoc con el lanzamiento de Íntimas de Trasmundo, que es el título de la reciente entrega poética, breve y concisa, de Martha Gantier, en una plaquette editada por "Café con Letra" (Múnich, 2023; 12 págs, A6).

Se trata de un puñado de poemas en verso libre de una profundidad reflexiva considerable. Construyen su lenguaje imágenes sensitivas y sensibles, donde una voz poética muy interior manifiesta cierto recelo y consternación, sorpresa y escepticismo, misterio y nostalgia, frente a la muerte del ser querido. Para la voz poética, esa puerta hacia el trasmundo no parece cruzarse para desaparecer, sino para dar paso a una nueva vida que se hace presente de forma mundana en la cotidianidad de quien queda en tierra, a través de elementos de la naturaleza y del día a día, que fueron marco de las vivencias en común con quien ya hubo partido. Así como dicen los versos de «Q'aramayu (alma penante de los ahogados)»:  "[...] Vienen atesorando en sus manos  /  algas de largas cabelleras   peces ciegos  /  y arena brillante  / no saben que ya se fueron  /  y sin embargo  / tocan las puertas de sus casas"; o en el poema «Visita»:  "Es día  / y parece noche  / alguien que no está recostado en esa cama  / duerme profundo  / su respiración  /  ave triste  /  de vuelo extraviado  / mueve el visillo de la ventana  / quién estará en esta estancia  /  que su no presencia oprime el pecho  / y rompo a llorar [...] ". Y cuando la voz poética alcanza su pico de quiebre emocional recurre a resquebrajar el lenguaje: "Desdolórame este dolor [...]", "Milágrame su regreso [...]". 

Un vate de oro alabó una vez su propia alma poética, aludiendo que estaba en capacidad de burlar la ley severa de la vida, la muerte, para seguir amando más allá de ella, de forma constante y con sentido. Esa parece ser la ilusión de la voz, aunque escéptica a ratos, también esperanzadora, en Íntimas de Trasmundo cuyo discurso se abre con versos de interrogantes sin respuesta: "¿Será /  el amor  /  después de la muerte  /  una semilla latente? ",  y se cierra con una certeza:  "En algún lugar  /  serenamente la muerte hace su nido.  /  En cualquier estación del año  /  volarán sus polluelos".

Sin duda, Martha Gantier* ha logrado en los poemas de Íntimas de Trasmundo (2023) abordar las tantas caras que se enfrentan al imprevisible e inexorable movimiento de la guadaña, que contra la eternidad del amor poco, o nada, puede. 

Ofelia Huamanchumo de la Cuba.
Múnich, noviembre 2023.

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*Martha Gantier nació en la zona aurífera de Tipuani, al norte del departamento de La Paz, Bolivia. Estudió Geología en la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz. Es Licenciada en Lingüística y Literatura por la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín y se graduó de Magíster en Literatura por la Universidad Tecnológica de Pereira con la tesis Las andariegas de Albalucía Ángel: una lectura sin armas ni armaduras (Pereira, 2007). Escribe poesía desde tiempos lejanos. Publicó cuatro libros de poesía de tirajes muy pequeños: Sobre ritos imposibles y distancias (La Paz, 1988); Alba retorna con la niebla (Medellín, 1990); De la piel del tiempo (Berlín, 1997); De algún lugar de algún cielo (La Paz, 2000); Remigia la muñeca de trapo (La Paz, 2002); el poemario infantil Ron Ron y otros poemas (La Paz, 2022). Ha sido poeta invitada en Festival Internacional de Poesía (Medellín, 2004); Festival de Poesía Internacional de Bogotá, Revista Ulrika, Festival de Poesía de Cartagena de Indias, Festival de Poesía Internacional de Riohacha, Festival de Poesía Internacional de Manizales, Festival Internacional de Fusagazugá, así como al Encuentro de Mujeres Poetas de Cereté. Su obra poética ha sido publicada en revistas impresas y digitales. Desde 2016 vive en Berlín.

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Aktualisiert (Februar 2024):

Reservas: info@ofeliahuamanchumo.com

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BOOKTRAILER: Íntimas de Transmundo"

Poética de las Urbes Textuales

 

URBES TEXTUALES  (München: Epubli Verlag, 2023 // ISBN: 978-3-758432-26-2)

 Si las calles de cualquier ciudad —sea cual fuere su tamaño— son peligrosas, esa debilidad social eleva la geografía que las alberga a la categoría de 'gran urbe'. Contrario a ello, si se trata de una enorme ciudad, civilizada, moderna, pero en cuyas calles 'nadie mata ni una mosca', entonces sus extensas geografías se ven reducidas a 'pueblos' grandes.

A estas afirmaciones pareciera poderse llegar en la actualidad con un poco de sentido común, sin  embargo,  hay dos elementos citadinos más —anonimato y automatismo— que requieren aguda observación y vivencia personal para percibirse. Soy una convencida de que mientras más anónimos y automáticos sean los quehaceres ciudadanos, más chances hay de aprovechar malsanamente esas condiciones y convertir en una jungla de cemento, agreste y riesgosa, a cualquier ciudad, donde si acaso 'sucede algo', a las finales 'no pasa nada' porque reina la ley de la selva.

Sobre calles y elementos de grandes urbes que han sido tratados en la literatura van estos textos, de un género a caballo entre las crónicas literarias y las memorias, en torno a cuestiones leídas y, algunas que otras, vividas en esas dos grandes ciudades que ya son también mis dos patrias literarias, o mis urbes textuales: Lima y Múnich.

Estos textos no son inéditos. Desde setiembre de 2018 a julio de 2023 aparecieron en mi columna Urbes Textuales, en la sección Otra Opinión de la publicación digital Otrolunes Revista Hispanoamericana de Cultura (dirigida por el escritor Amir Valle), aunque ahora por primera vez saldrán a la luz en papel y reunidos bajo el mismo título. Sirva su edición en este librito de bolsillo para que se cumpla el deseo mío —que es, en realidad, casi una certeza—  de que el lector avispado sepa —o sabrá— encontrar en ellos el hilo conductor de mi poética de las urbes textuales.  

Ofelia Huamanchumo de la Cuba.

Múnich, otoño 2023

Una entrevista trasatlántica con TERRA LITERARIA

Fuente de la imagen: Detalle del canal TERRA LITERARIA en Spotify

 

Frente a los territorios apátridas  ---que parecieran ser los del exilio en cualquiera de sus sentidos: exilio voluntario, exilio forzado, insilio, autodestierro---  no faltan los terrenos fértiles para el cultivo de las letras y de la literatura. Uno muy fructífero es el blog de TERRA LITERARIA, un lugar especial en el que estarse en casa es ubicarse en un "espacio abierto para la creación y la experimentación con diversos formatos, estilos, géneros, voces y temas". Así lo presentan sus creadoras y líderes, Malu Oliveira y Dianela Cano Rodriguez, quienes a dos manos (portugués y español) y a través de varios canales mediáticos acorde con los tiempos (facebook, instagram, youtube) difunden artes y cultura, mostrando al mundo autor@s, obras y trayectorias, con reseñas, lecturas, recuentos, reportajes y entrevistas.
En esta oportunidad fue un placer conversar con las feministas y activistas Malu Oliveira y Cristina Lima, en conexión trasatlántica que unió a Brasil con Liechtenstein y München. 
Aquí puedes acceder a la entrevista TERRA LITERARIA (4. Juli 2023) 
Disfruta la lectura del poema "Insilio Pandémico" (2020), visitando en youtube el canal de TERRA LITERARIA.

En: INSILIO POÉTICO (Autodestierro, 2001 – 2021) Múnich: Epubli, 2021 (=serie Poesía, 4); ISBN: 978-3-754911-69-3

 

Medio siglo de poesía peruana en la UNMSM

 

https://cedoc.sisbib.unmsm.edu.pe/biblioteca-digital/

La biblioteca Pedro Zulen del Vicerrectorado de Investigación y Posgrado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) ha llevado a cabo la gigantesca tarea de digitalizar materiales hemerográficos, que fueron editados originalmente en versión impresa, con el fin de ponerlos a disposición para investigadores y personas interesadas en la historia de la poesía en el Perú. Se trata de la sección "MEDIO SIGLO DE POESÍA PERUANA - En sus revistas, folletos y plaquetas ", sobre cuyos orígenes y relevancia para las investigaciones informa la misma página web de dicha institución:

"En el año 2002 se realizó un proyecto de exposición hemerográfica en la Biblioteca Central Pedro Zulen a iniciativa del poeta y profesor sanmarquino de Literatura, Dr. Gonzalo Espino Reluce. La muestra abarcaba un período temporal de treinta años de expresión poética en el Perú y fue elaborada, según testimonio de su realizador, gracias al empeño de profesionales como Esther Castañeda, Elizabeth Toguchi, Dante Gonzáles, Daniel Mathews, Milagros Munive y Judith León, entre otros.  Veinte años después de aquella experiencia, rescatando materiales físicos y digitales de aquel archivo, y ampliando el período de recolección y catalogación documental entre los años 1963 a 2008, ponemos a disposición de investigadores y usuarios más de 900 documentos entre revistas, folletos y plaquetas de los más diversos grupos artísticos que aportaron al quehacer de la poesía peruana de la segunda mitad del siglo XX.  En esta colección hallaremos los primeros trazos de poetas y narradores posteriormente consagrados. Así también, podremos ser testigos de las variaciones intergeneracionales de preocupaciones temáticas y estilos de expresión del verso en múltiples regiones y geografías culturales del territorio peruano."

Entre otros materiales pueden encontrarse revistas artesanales, fanzines, boletines, revistas consagradas ya en su época, con poetas debutantes hoy famosos, y ejemplares dirigidos por escritoras, publicados en ese entonces en Lima, Huaraz, Cuzco, Puno, Chimbote, etc. Por mencionar algunos ejemplos: Abraxas;  Achupalla Incendiari; Aguamarina; Artedeia; Aspermia; Boletín informativo: Centro de investigaciones de la literatura infantil y juvenil del Perú; Café con Letra; La casa de cartón; Ciudad Letrada; Cometa de Papel; Cultura Obrera; Espejo; Estación Com-Partida; Haravi; Horrísona; Letras: Revista Literaria de Cajamarca; Sieteculebras; La Tortuga Ecuestre; Lhymen; Marea; Ñuqchu; Patio de Letras; Saludo Cordial; Titanka; Umbral; Voces; Zorros de arriba.

 

Haz click en la imagen para acceder al portal: 

MEDIO SIGLO DE POESÍA PERUANA (BIB. DIG de UNMSM)

** Fuente de ambas imágenes: https://cedoc.sisbib.unmsm.edu.pe/biblioteca-digital/

AGENDA: Coloquio Generación Crítica 1983 - 2023

 

Homenaje a cuatro figuras intelectuales latinoamericanas:

Manuel Scorza, Ángel Rama, Marta Traba y Jorge Ibargüengoitia

Université de Poitiers

(11, 12 y 13 de octubre de 2023)

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CONVOCATORIA:

Fecha límite para envío de las sumillas: 15 de abril de 2023

Respuesta del comité organizador: 15 de mayo de 2023

Aquí ---> Página Web Oficial del Coloquio

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Fuente de la imagen: Sitio Web del Coloquio

Aquí--->
Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza. Hacia una reflexión estructural de La guerra silenciosa.  (Múnich: Editorial EPUBLI,  2023);  (colección ESTUDIOS, 1), 3ª edición: ISBN 978-3-758407-38-3

Los puentes urbanos

 

Puente de los Suspiros en el distrito limeño de Barranco*

"Es mi puente un poeta que me espera

con su quieta madera cada tarde.

Y suspira y suspiro, me recibe y le dejo

solo, sobre su herida su quebrada..." 

Puente de los Suspiros [1960, vals] 

Chabuca Granda

Los puentes en las ciencias humanas, pero sobre todo en la literatura, han servido, y sirven, con frecuencia como metáfora de unión entre dos entes que están separados, por naturaleza o por destino. Se habla del puente entre dos culturas antagónicas, del puente entre dos etapas históricas, de los puentes culturales que toda ciudad cosmopolita construye de manera permanente hacia lo que la va invadiendo. Desde el punto de vista arquitectónico, los puentes urbanos tienen en muchas ciudades una función ante todo práctica, es decir, sirven para unir dos espacios que, de otra manera, quedarían aislados, porque los separa un canal, un río o un abismo, o el mar de automóviles de una gran vía. Y hete ahí que, en el caso de los puentes peatonales, estos incluso llegan a ser útiles para salvar vidas humanas, aquellos sobre grandes avenidas o la Panamericana Sur, por ejemplo, que invitan al apurado citadino temerario de las grandes urbes a no cruzar a pie pistas de alta velocidad, sino a utilizarlos. 

              De otro lado, totalmente diferente, hay puentes que se han convertido en símbolo emblemático de grandes ciudades, y también al revés, ciudades que han hecho de ciertos puentes propios el símbolo de una leyenda, de una creencia, de una marca comercial-cultural. Y en ese afán, muchas veces, el significado o utilidad originaria de aquella construcción urbana ha perdido, o ganado, lecturas. 

Seguir leyendo aquí: OTROLUNES - REVISTA HISPANOAMERICANA DE CULTURA (enero 2023, año 17, nrº 63)

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262). 

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*Fuente de la imagen: Commons.wikipedia.org 

Los ríos urbanos

Foto: "Río Rímac" - Lima, marzo 2022 /  © D. Huancaya

"Nuestra ruta se ceñía al valle del Rímac, a lo largo del río del mismo nombre que atraviesa Lima y en su curso irriga todo el territorio adyacente. El verdor y la frescura de la vegetación en la vecindad de sus riberas, y las muchas arboledas hermosas que diversifican el paisaje, ofrecían un agradable contraste con los estériles y rocosos cerros que nos rodeaban por todas partes. Sin embargo, mientras pasábamos ningún signo de cultivos o de habitantes alegró la vista o contentó el corazón, y el escenario estaba fiado solo a la mano de la naturaleza, por su belleza y efectos pintorescos. Al ascender las alturas captamos una vista de las torres y cúpulas de Lima, y del distante océano al fondo..."                

Narrative of a visit to Brasil, Chile, Peru [Londres 1825]* 

Gilbert F. Mathison

El río Nilo es a la cultura egipcia lo que los Andes a la peruana, escribió una vez el crítico literario y ferviente político del siglo XX Luis Alberto Sánchez.  Y yo digo, reduciendo, que el río Rímac es al principio milenario y paradójico de la ciudad de Lima. De la confusión en torno a los orígenes del nombre de la capital del Perú, tomado del valle, que se remite al río que lo riega, aclaró ya hacia 1609 el Inca Garcilaso en sus Comentarios Reales: "Porque no sea menester repetirlo muchas veces, diremos aquí lo que en particular hay que decir del valle de Pachacámac y de otro valle, llamado Rímac, al cual los españoles, corrompiendo el nombre, llaman Lima. [...] El valle de Rímac está a cuatro leguas al norte de Pachacámac. El nombre Rímac es participio de presente, quiere decir: el que habla. Llamaron así al valle por un ídolo que en él hubo en figura de hombre, que hablaba y respondía a lo que le preguntaban, como el oráculo de Apolo Délfico y otros muchos que hubo en la gentilidad antigua; y porque hablaba, le llamaban 'el que habla', y también al valle donde estaba".

            En efecto, y de manera muy personal, ese río, uno de los tres que atraviesa la urbe limeña de hoy, resultó para mí un dador de ideas y un lugar de inspiración artística, a pesar de que su sola contemplación puede dejarla a una sin palabras. No se piense que estamos hablando de un enorme afluente de aguas turquesas y ensoñadoras, sobre el que circulan embarcaciones turísticas a todo dar, como por el Siena, el Rin, o el Danubio; no. Todo lo contrario: los relaves mineros andinos, las desembocaduras de desagües urbanos ilegales y el malsano status quo, de agarrarlo de vertedero de basuras en varios de sus tramos, trazan su actual perfil hidrográfico incluso al atravesar la urbe capitalina. No obstante, y desde una óptica más ancestralmente supersticiosa, el Rímac resultó también para mí un oráculo y un destapador de misterios...

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* Tomado de: El Perú visto por viajeros (Tomo I: La costa). Prólogo, recopilación y selección de Estuardo Núñez (Lima: Peisa, 1973; colección Biblioteca Peruana).

------Seguir leyendo en OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr 62 (Año 16),  marzo 2022.

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262). 

Reminiscencias en el Aniversario de Lima

 

 Fragmentos del capítulo XII (Berlín: Ed. Epubli, 2018)

«Con mesurado suspenso y chispas de humor negro se parodian en esta novela Por el Arte de los Quipus (Lima: Vagón Azul Editores, 2013) las típicas cuitas de las aventuras bibliófilas, exponiendo los quehaceres de dos paleógrafos, un peruano y una española, entre archivos, bibliotecas y ferias de libros usados de la actual ciudad de Lima. Muertes, asesinatos, amoríos, bajas pasiones y extrañas maldiciones envuelven a todos los que corren tras las pistas de ese manuscrito colonial de incalculable valor: el "Arte de los Quipus", de 1574. La entretenida historia pone sobre el tapete varias preguntas en torno al misterioso mercado negro que trafica con libros y manuscritos coloniales, desaparecidos de respetables instituciones culturales y religiosas del Perú.»

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(Salamanca, 2018)

Novelando Iberoamérica Hispana en el Siglo XXI

 

Novelando Iberoamérica Hispana en el Siglo XXI. Comentarios y reseñas de novelas (München: Epubli, 2021) es un conjunto de reseñas y comentarios breves a novelas publicadas en el siglo XXI, no siempre en su primera edición, en formato digital, impreso, o novela gráfica, de autores iberoamericanos de habla hispana. Se trata de una selección arbitraria de textos que escribí —para diarios impresos; para informes de editoriales en busca de autores; para algún lugar de internet: mis blogs Café con Letra, Literatur Hispanoamerikas, Crítica Digital; u otras plataformas digitales: Google-Books, Goodreads, La mula— poco después de la publicación de la novela respectiva. Sirva para muestra un botón panorámico de las novelas que se publicaron, y llamaron mi atención, desde comienzos de este siglo hasta antes de la pandemia.

Ver:  Índice 

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Edición impresa EPUBLI:

 ISBN 978-3-754936-47-4 (PoD / tapa blanda/ 72 págs./ A5)

Edición digital EPUBLI: 

 ISBN 987-754937-91-4 (e-book / 152 KB)

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NOVELANDO IBEROAMÉRICA HISPANA EN EL SIGLO XXI (München; Edición EPUBLI, 2021)

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SERIE ESCOLARES MULTIMEDIA

 ¡Nuevos caminos para SERIE ESCOLARES!

"...edad de oro de los niños: siempre te halle yo en mi vida, mar de duelo;

y que tu brisa me dé su lira, alta, y a veces, sin sentido,

igual que el trino de la alondra en el sol blanco del amanecer"

Juan Ramón Jiménez

Design der Marke /Diseño del Sello SERIE ESCOLARES MULTIMEDIA: Berthi Gibaja

SERIE ESCOLARES MULTIMEDIA

Literatura Infantil y Juvenil Bilingüe

Kinderliteratur für zweisprachige Schulkinder

bajo la dirección de:

Ofelia Huamanchumo de la Cuba

(becaria "Arte Joven y Nuevos Caminos 2021"

del Ministerio de Ciencia y Arte del Estado Libre de Baviera )

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Todos los derechos reservados para SERIE ESCOLARES MULTIMEDIA

(Copyright de textos, ilustraciones, ediciones print y multimedia: Ofelia Huamanchumo de la Cuba)

AGENDA: Iberoamerikanisches Kulturfestival CINCO SENTIDOS

21º Festival Cultural Iberoamericano CINCO SENTIDOS

Jena, del 6 al 28 de noviembre 2021

Noche literaria 

Lectura de Ofelia Huamanchumo de la Cuba,

en diálogo con Raúl Behr Vargas.

Lugar: Internationales Centrum Jena Haus auf der Mauer (Johannisplatz 26, 07743 Jena)

Día y hora: Viernes, 19 de noviembre a las 19:00  horas.

Organizadores: Iberoamérica, e.V. y el Internationales Centrum Jena «Haus auf der Mauer» de la Friedrich-Schiller Universität Jena.

Iberoamérica e.V. //CINCO SENTIDOS-Jena 2021

Fuente de las imágenes: CINCO SENTIDOS facebook

Sobre el portal digital MEMORIA PERÚ

 La Biblioteca Nacional del Perú en el marco de las celebraciones por el Bicentenario ha creado la plataforma MEMORIA PERÚ. 

Desde ahí se puede acceder a parte del patrimonio bibliográfico y documental de esta institución, que ha sido digitalizado para darle difusión global con el objetivo de "reflexionar sobre la construcción de la identidad, y sobre la relación entre Estado y sociedad, y su devenir en el presente", como anuncia en dicho portal la presentación de sus cuatro Recorridos: Miradas desde el arte, Creadores, Comunidades imaginadas, y Transiciones y transformaciones sociales.

Los temas que se ofrecen proporcionan información relevante, enriquecida con documentos gráficos, audios, facsímiles digitales, manuscritos digitalizados, videos, etc., sobre: 

(1) Pensadoras peruanas del siglo XIX.

(2) Clorinda Matto de Turner.

(3) El arte del poeta José María Eguren

(4) Magda Portal

(5) José María Arguedas

(6) El retrato fotográfico en Lima (1860-1930)

(7) Los retratos de la inmigración del siglo XIX

(8) Música andina, mestiza y criolla den los compositores académicos

(9) Retratos de prensa. La pluma de Málaga Grenet

(10) Álbum República peruana 1900

(11) Gramáticas, Catecismos y Vocabularios en lenguas originarias

(12) Miradas al Antiguo Perú a inicios del siglo XX

(13) La educación experimental en el Altiplano (1930-1950)

(14) Comunidades cantadas. Las composiciones de himnos

(15) Federalismo y reconstrucción nacional (1895-1899)   

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Visita en el siguiente enlace:  

el portal digital de MEMORIA PERÚ  

Fuente: Repositorio digital de la BNP