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Dossier PALABRAS FUERA DE LUGAR

"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo de la Cuba"
Por Giovana Minardi 

[Fragmento:]

[Giovanna Minardi:] En una entrevista has declarado que tienes poco espíritu de luchadora social en masa, que jamás fuiste a ninguna marcha de nada, que eres más del tipo ratón de biblioteca, te gusta leer, y escribir sería tu única forma de alzar alguna protesta. ¿Entonces crees que la literatura puede ser arma de protesta social?
[Ofelia Huamanchumo de la Cuba:] No solo la literatura, creo que todas las expresiones culturales pueden ser arma de protesta social. No obstante, no siempre esa lucha social a través del arte es posible, puesto que en muy pocas veces el artista no se traiciona, es decir, es difícil que la expresión literaria, ya sea un poema, la letra de una canción, un cuento, una poética, no caigan en el panfleto, cegados sus autores por la fiebre social. La Historia de las Mentalidades, y otras disciplinas humanas como el Derecho, la Filosofía o las Ciencias Políticas, han estudiado, o lo tienen entre sus objetos de estudio, a ese fenómeno que hace que muchas sociedades reaccionen con violencia frente a la injusticia social y, a su vez, ha hecho que ellas no se libren de optar también por la creación artística como salida opcional a la reacción violenta. Lo vemos en el teatro de Federico García Lorca frente a la represión franquista, en el arte mural zapatista, en muchas canciones 'protesta' durante la última dictadura chilena, o en el teatro contemporáneo de Humberto Robles frente al feminicidio mexicano, etc. En lo personal, no estoy en contra de las marchas, tampoco les tengo poca fe; me parece excelente que quiera marchar toda aquella escritora que sienta la necesidad de hacerlo, o también me parece saludable que pueda marchar quien no tenga otro camino para protestar. El rol de un escritor en su sociedad, si tuviera que atribuírsele uno concreto, no es salir a marchar; no obstante, no creo que sea un valor agregado, ni tampoco deshonra, que un escritor, un poeta o un dramaturgo lo hagan. Tampoco creo que sea asocial ni inmoral no solidarizarse con ninguna marcha siendo escritor, o sea, dejando de participar en ella. Las épocas de 'ora la espada, ora la pluma' ya pasaron.>>

Entrevista completa en:
Dossier: Palabras fuera de Lugar. Literatura peruana contemporánea. 
(Coords. Emilia Perassi y Emanuele Leonardi)
"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo", (pp. 142-148).




Fuente de la imagen: Webseite de Altre Modernità

Una universidad italiana en la sede de un antiguo hospital para pobres




La Festa del Perdono della Ca' Granda di Milano



  A comienzos de este mes de julio se celebró en la ciudad de Milán el congreso internacional TEXTURAS - Experiencias, imaginarios ytrayectorias entre Italia, Europa y América Latina, que tuvo como entidad anfitriona a la Università degli Studi di Milano  y contó con la participación de académicos e investigadores de universidades de ambos continentes.  Las conferencias se llevaron a cabo en la Sala Napoleónica y la Sala de la Estufa del Palacio Greppi, construido en el siglo XVIII, anexo del campus universitario que en sí funciona en el edificio llamado Ca' Granda, que fuera en sus inicios el Ospedale Maggiore Policlinico di Milano. 


Campus universitario
          La construcción de Ca' Granda se inició en 1456 y llegó a durar más de 300 años. El hermoso complejo arquitectónico albergó durante muchos años al mencionado hospital, que logró contar con instalaciones muy avanzadas para su época. Siglos más tarde el lugar sería destruido por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial, reconstruido años después y asignado como sede oficial a la mencionada institución de educación superior en 1958. 




En memoria de un médico
Datos de benefactores
--> En  Ca' Granda hay un Museo en el que se expone la historia del que fuera aquel "Spedale di Poveri" (hospital para pobres) que casi se gestionó en gran parte gracias a las herencias y donaciones que dejaban los ricos milaneses y sobre todo a las ganancias que resultaban de la Fiesta del Perdón, que se celebraba en su patio central el 25 de marzo cada dos años, en el Día de la Virgen de la Anunciación, patrona del hospital, para recaudar dinero con la venta de indulgencias autorizadas por la Santa Sede.



         El acogedor Museo alberga en la actualidad una galería de cuadros, de varios estilos y etapas, con retratos de donantes y patrocinadores que contribuyeron monetariamente a lo largo de la historia del hospital, también de artistas; del mismo modo, se exhiben instrumentos de cirugía y de investigación científica.



        
Archivo Histórico


              Completa la riqueza del lugar la preservación del Archivo Histórico de incalculable valor que conserva registros de enfermedades, muertes, operaciones pero también libros y publicaciones de los siglos XIX y comienzos del XX sobre los primeros hospitales que funcionaron en América Latina gracias a la iniciativa social y financiera de Italia, todo lo cual permitió que a lo largo del tiempo se fueran entretejiendo experiencias y trayectorias entre dicha nación europea y el continente americano.