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AGENDA: Versos por García Lorca

 

Sommerfest 2026 - (Flyer: Fachschaft Romanistik)


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(Texto en PDF para descargar):  A Federico García Lorca, in Memoriam, por Ofeliah de la Cuba

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Poetry-Performance: "A Federico García Lorca, in Memoriam", por Ofeliah de la Cuba
 Sommerfest Romanistik 2026 // UniA


Encuentro Internacional por Federico García Lorca

 






«Federico 
García Lorca:
Perspectivas 
de una 
recepción global»

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INAUGURACIÓN

Fecha  / Hora :    jueves 18 de junio /  19:00 hrs.

Lugar :  Auditorio de la Embajada de España en Berlín

                Lichtensteinallee 1, 10787 Berlin

Programa:   (Discurso inaugural / Introducción / Concierto / Vernissage) 

Entrada libre  (previa inscripción)

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CICLO DE CONFERENCIAS

Fecha  / Hora :    viernes 19 de junio /   09:00 – 18:00 hrs.

Lugar :  Embajada de España en Berlín

                Lichtensteinallee 1, 10787 Berlin

Programa académico --->  Secciones / Conferencias (PDF)

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Con la colaboración de:


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Jornada Internacional Federico García Lorca: Perspectivas de una recepción global
Instalación EN LA LUZ MATINAL DE TUS CANCIONES, de Maria Amparo Gomar Vidal
(19 junio 2026 / Embajada de España - Berlín)






Federico García Lorca y el Perú

 

"A Carmela, la peruana", soneto de Federico García Lorca

Entre la vasta obra del poeta Federico García Lorca (Granada, 5 de junio 1898 — 19 de agosto 1936) se encuentra un peculiar poema, dedicado a una mujer de origen peruano, quien junto con su esposo, o tal vez su hermano —según un estudioso de la obra lorquiana  (Rozas 1976)—, le habría hecho al artista granadino unos obsequios a su paso por España. Federico García Lorca tituló ese poema con dedicatoria a aquella mujer: “A Carmela Cóndon agradeciéndole unas muñecas”; sin embargo, luego habría cambiado el título del mismo resaltando que se trataba de una 'peruana'. 

Aquellos versos reunidos en un soneto rezaban así:


A Carmela, la peruana

Una luz de jacinto me ilumina la mano
al escribir tu nombre de tinta y cabellera
y en la neutra ceniza de mi verso quisiera
silbo de luz y arcilla de caliente verano.

Un Apolo de hueso borra el cauce inhumano
donde mi sangre teje juncos de primavera,
aire débil de alumbre y aguja de quimera
pone loco de espigas el silencio del grano.

En este duelo a muerte por la virgen poesía,
duelo de rosa y verso, de número y locura,
tu regalo semeja sol y vieja alegría.

¡Oh pequeña morena de delgada cintura!
¡Oh Perú de metal y de melancolía!
¡Oh España, oh luna muerta sobre la piedra dura!

(De: Federico García Lorca, "Poesía - Poemas  Sueltos", en Obras Completas; Editorial Aguilar; pp. 546-547).


Lo cierto es que en una parte significativa de la obra poética de Federico García Lorca y de sus piezas de teatro los personajes centrales son figuras femeninas; como, por ejemplo, en el poema "La monja gitana", del Romancero Gitano (1928):

Lectura de poemas de Federico García Lorca en conmemoración de su natalicio (5 de junio) 




In memoriam Javier G. Vilaltella

Se acaba de ir un grande antes de tiempo: Javier Vilaltella*, así lo llamábamos. Fue un amigo, un maestro, un conversador alturado de los temas más polémicos entre las tradiciones históricas y de las cuestiones más espinosas de la actualidad cultural. Un gran estudioso de la Hispanística, a ratos cultista, pero siempre atento al acontecer inmediato y a la novedad. 

Quienes fuimos alguna vez estudiantes suyos en la Universidad Ludovico y Maximiliano de Múnich allá por los comienzos de este milenio, lo conocimos cuando Javier se acercaba —solo oficialmente y en teoría, pues nunca cesó en la práctica— a sus últimos años profesionales antes de su jubilación. En ese entonces el entusiasmo del que parecía ignorar muchas cosas iban en él de la mano con la humildad del crack que lo conoce todo. Tal vez érase ahí de donde emanaba ese espíritu tan jovial y contagiante que supo inspirar e impulsar en sus estudiantes, a saber, un estilo de vida algo sui géneris: el del hispanista que no se queda en las elucubraciones, sino que da el gran salto loco a la 'acción artística'; el de quien no se estanca en la reflexión crítica sino que se atreve a probar la expresión estética en carne propia, para saber de lo que se está hablando. Para Javier, la cultura, el cine, las letras, el teatro, eran entes vivos, cuyo consumo y producción, nos decía, podrían estar en nuestras manos, como estudiantes que éramos, de literatura, lingüística y ciencias culturales.

Fue de esa manera como Javier impulsó la formación del grupo de teatro Yerbabuena hacia el verano de 2001, con alumnos del Instituto de Romanística de la LMU, con el que llegamos a poner algunas piezas en representaciones de fin de semestre o sketchs cortos por las celebraciones navideñas.

Flyer - SS 2002

Divertidos y exitantes llegaron a ser también aquellos encuentros del Cuentacuentos, en el cuarto piso del edificio que es hoy el Philologicum, donde tantos estudiantes, principiantes y avanzados en español, así como nativos, nos juntábamos una vez a la semana bajo la tutela de Javier para cultivar el ancestral arte de la narración oral. Espontánea y performáticamente, dábamos vida en voz alta y semiteatralizada a muchos cuentos de autores consagrados, o a veces a relatos de nuestra propia cosecha, de cuya numerosa lista hacíamos una selección para presentarla en una gala especial al final de cada semestre. En ese entonces nos podíamos dar el lujo de apropiarnos por una noche del segundo piso de la entonces Biblioteca de Hispanística, que acondicionábamos para ello, y a lo cual quedaba invitado todo el Instituto. A media luz, con velas y un pequeño reflector, flores y frutas sobre las mesas, y las precisas copas de vino, azuzábamos la magia de la literatura, la vivíamos e intentábamos —con algo de éxito, creo— contagiarla a los espectadores.
Cover del programa de mano - SS 2003

Casi veinte años después, es decir, hasta hace muy poco, quienes fuimos sus alumni, y vivimos en esta ciudad de Múnich, continuamos coincidiendo con Javier en los teatros de Schwabing, en lecturas poéticas y tertulias literarias, en presentaciones de libros, en festivales de cine, siempre dispuesto él a un "après", o sea, a un intercambio de opiniones críticas después de los eventos.

¡Gracias por todo, Javier! Quienes te apreciamos y pudimos tener la suerte de aprender tanto contigo, tenemos la seguridad de que te vas con la frente en alto, tal vez repitiendo esos versos de Amado Nervo: ¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!  Así sea.


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*  Javier González Vilaltella (Tarragona, agosto 1939 - München, febrero 2022)

Dossier PALABRAS FUERA DE LUGAR

"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo de la Cuba"
Por Giovana Minardi 

[Fragmento:]

[Giovanna Minardi:] En una entrevista has declarado que tienes poco espíritu de luchadora social en masa, que jamás fuiste a ninguna marcha de nada, que eres más del tipo ratón de biblioteca, te gusta leer, y escribir sería tu única forma de alzar alguna protesta. ¿Entonces crees que la literatura puede ser arma de protesta social?
[Ofelia Huamanchumo de la Cuba:] No solo la literatura, creo que todas las expresiones culturales pueden ser arma de protesta social. No obstante, no siempre esa lucha social a través del arte es posible, puesto que en muy pocas veces el artista no se traiciona, es decir, es difícil que la expresión literaria, ya sea un poema, la letra de una canción, un cuento, una poética, no caigan en el panfleto, cegados sus autores por la fiebre social. La Historia de las Mentalidades, y otras disciplinas humanas como el Derecho, la Filosofía o las Ciencias Políticas, han estudiado, o lo tienen entre sus objetos de estudio, a ese fenómeno que hace que muchas sociedades reaccionen con violencia frente a la injusticia social y, a su vez, ha hecho que ellas no se libren de optar también por la creación artística como salida opcional a la reacción violenta. Lo vemos en el teatro de Federico García Lorca frente a la represión franquista, en el arte mural zapatista, en muchas canciones 'protesta' durante la última dictadura chilena, o en el teatro contemporáneo de Humberto Robles frente al feminicidio mexicano, etc. En lo personal, no estoy en contra de las marchas, tampoco les tengo poca fe; me parece excelente que quiera marchar toda aquella escritora que sienta la necesidad de hacerlo, o también me parece saludable que pueda marchar quien no tenga otro camino para protestar. El rol de un escritor en su sociedad, si tuviera que atribuírsele uno concreto, no es salir a marchar; no obstante, no creo que sea un valor agregado, ni tampoco deshonra, que un escritor, un poeta o un dramaturgo lo hagan. Tampoco creo que sea asocial ni inmoral no solidarizarse con ninguna marcha siendo escritor, o sea, dejando de participar en ella. Las épocas de 'ora la espada, ora la pluma' ya pasaron.>>

Entrevista completa en:
Dossier: Palabras fuera de Lugar. Literatura peruana contemporánea. 
(Coords. Emilia Perassi y Emanuele Leonardi)
"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo", (pp. 142-148).




Fuente de la imagen: Webseite de Altre Modernità

La Zapatera Prodigiosa de Federico García Lorca


                                   

































«Lectura del Prólogo a La Zapatera Prodigiosa: 
Primeras ideas lorquianas sobre el teatro».  

"Respetable público...(Pausa.) No, respetable público no; público solamente; y no es que el autor no considere al público respetable (todo lo contrario), sino que detrás de esta palabra hay como un delicado temblor de miedo y una especie de súplica para que el auditorio sea generoso con la mímica de los actores y el artificio del ingenio. El poeta no pide benevolencia sino atención, una vez que ha saltado hace mucho tiempo la barra espinosa de miedo que los autores tienen a la sala.." 

Así comienza la carta que es leída por el Autor en el prólogo que da inicio a la obra de La Zapatera Prodigiosa, estrenada en 1930 en Madrid. En primer lugar, Lorca nos presenta dos elementos básicos para toda buena representación: actores talentosos y trama con efectos exquisitos, es decir, los de un excelente autor. Y todavía un tercer elemento: el público, quien es involucrado en la pieza teatral desde el momento en que forma parte de la sala y debe tomar una actitud   que asegure el marco y la atmósfera mágica de toda actuación. Lorca expone así su idea del teatro como simbiosis de actores-trama-público.  

[Seguir leyendo en: www.academia.edu]

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Conferencia en el marco del Coloquio en Homenaje a Federico García Lorca (1898 - 1936. Por los cien años de su nacimiento, Pontificia Universidad Católica del Perú (Lima, 18 y 19 de junio 1998).

                                                           

Foto: Ofelia Huamanchumo / Christian Estrada / Josemari Recalde / Prof. Ana María Gazzolo / Prof. Jorge Wiesse (En el Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas // Humanidades - PUCP).

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Obra dramática de Federico García Lorca, en Múnich