Los zoológicos

 

Felinario (Parque de las Leyendas)

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"Tomamos los jeeps para dirigirnos hacia la parte de la Hacienda Nápoles dedicada al zoológico. Escobar conduce uno de los vehículos y está acompañado de dos chicas brasileras en tanga [...] En la distancia aparecen tres elefantes, quizás la primera atracción de todo circo o zoológico que se respete. Aunque yo nunca he podido distinguir entre los asiáticos y los africanos, Escobar los describe como asiáticos. Nos informa que los machos de las especies mayores y en vía de extinción de su zoológico tienen dos o más hembras y que, en el caso de las cebras, los camellos, los canguros, los caballos appaloosas u otros menos costosos, muchísimas más. Y añade con una sonrisa maliciosa: —Por eso se mantienen tan contentos, y no atacan ni son violentos."

Amando a Pablo, odiando a Escobar  - Virginia Vallejo 

  Siempre he confesado que mis libros de cabecera van todos de psicología animal, y que me gusta observar animales salvajes, pero no en el zoológico, sino en su hábitat original. Creo que el marco de lo natural permite a las bestias salvajes el movimiento en libertad, no calculado, auténtico, feliz, algo lejos de lo que pudiera ofrecerles hasta la más fina jaula de oro en un zoológico. No obstante, después de haber visitado varios zoológicos en grandes ciudades del mundo y experimentado la misma sensación de tristeza por las fieras encerradas, como si hubieran cometido un delito a cadena perpetua, yo creo que estos lugares extraordinarios de las grandes ciudades del mundo llegan a ser en algunos casos un mal necesario. ...>>

Seguir leyendo aquí:  OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 60 (sep. 2021), Año 15.

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Las salas de cine

 

© Ofelia Huamanchumo de la Cuba

            "Los mendigos anónimos
vienen del cine mudo
posan en blanco y negro [...]
los mendigos anónimos
antes tenían nombres
y memoria y subtítulos"
En  blanco y negro, Mario Benedetti

Si preparo popcorn en casa, dos cosas me vienen a la memoria: los festejos de cumpleaños de la niñez y las salas de cine de Lima. Desde el nacimiento mundial del séptimo arte las salas para proyectar películas parecían ser parte inherente de ese fenómeno que tanto fascinara enseguida a las vanguardias del mundo entero. Primero, mudo, y a blanco y negro, luego con música al paralelo, después con sonido, más tarde a colores, con subtítulos, mucho después doblado a otros idiomas, muchísimo después en 3D con las supergafas oscuras, incluso con efectos sonoros extras en sala y movimientos de butaca, dependiendo del lugar. Aquí en Múnich, sala de gala, con asientos reclinables y mesitas desplegables con servicio de champán y cena a la carta. Todo iba viento en popa hasta que pasó un huracán pandémico que nos movió la alfombra roja y convirtió la esencia del cine en una pregunta de vida o muerte, o de reinvención, o de renacimiento: ¿el cine es igual a sala de cine? ¿son necesarias las salas de cine? ¿netflix no es cine, por más que uno tenga un pantallón instalado en la pared más grande de la casa? ¿un streaming de película cinematográfica no es cine? ¿el chiste del cine era mirar la película en medio de una masa de gente, entre cuatro paredes, engullendo popcorn? 

....Seguir leyendo aquí:   OTROLUNES  - Revista Hispanoamericana de Cultura Nr. 59, Año 15 (mayo 2021).

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Las bibliotecas

 

"Las epidemias, las discordias heréticas, las peregrinaciones que inevitablemente degeneran en bandolerismo, han diezmado la población. Creo haber mencionado los suicidios, cada año más frecuentes. Quizá me engañen la vejez y el temor, pero sospecho que la especie humana —la única— está por extinguirse y que la Biblioteca perdurará: iluminada, solitaria, infinita, perfectamente inmóvil, armada de volúmenes preciosos, inútil, incorruptible, secreta."          La Biblioteca de Babel, Jorge Luis Borges                                                                                                

          «En la biblioteca de un centro de idiomas ubicado en la ciudad de Lima allá por los años noventa del siglo pasado —una de las pocas bibliotecas que ofrecían estantes de libros para lectura presencial en esa época— se hizo un estudio estadístico sobre pérdidas de libros (bajo la causa "no devuelto" o "ejemplar desaparecido en sala") y resultó ser que "se perdían", si mal no recuerdo, dos libros por día, y aquella biblioteca solo abría 6 horas al día, de lunes a viernes. De leyenda. Bien; pero actualicemos. Un programa de fomento de lectura de la ciudad de Lima vino a ofrecer hace un par de años el servicio de préstamos de libros para lectura durante el viaje en transporte público. En el primer año se registraron pérdidas del noventa por ciento de los ejemplares. Menos mal que, con las campañas de "educación civil" que se vio obligado a crear aquel programa para subvertir tamaña ignominia, se logró casi revertir la cosa en un año más. Increíble fenómeno; o milagro de octubre limeño...»

Seguir leyendo aquí:

OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 58, (feb 2021), Año 15.

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262. 

AGENDA ANIVERSARIO DE LIMA: 18 de enero

 Presentación de la edición digital de 

LA NOVELA LIMEÑA 1920 - 2019

Fuente de la image: Facebook- fanpage de LIMA LEE

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Autores de La novela limeña de "Hogar" (1920):

José Gálvez

Ignacio A. Brandariz

"Juan de Zavaleta"

Reynaldo Saavedra Pinón

Luis Alberto Sánchez

Ricardo Vegas García

Raúl Porras Barrenechea

"Jacobo Tijerete"

Juan Bromley

Felipe Rotalde

Félix del Valle

Gastón Roger

Luis Fernán Cisneros

Autor@s de La novela limeña 2019

Alina Gadea

Daniel Soria

Rosa Carrasco Zuleta

Martín Roldán Ruiz

Miguel Ángel Vallejo Sameshima

Miguel Ruiz Effio

Carolina Cisneros Pinedo

Julia Wong

Ofelia Huamanchumo de la Cuba

Pedro Félix Novoa Castillo

Gabriel Rimachi Sialer

Francisco Ángeles

Jennifer Thorndike

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Más detalles sobre la edición impresa de LA NOVELA LIMEÑA: 

En: Café con Letra (dic 2018)

Entrevista al editor Juan Manuel Chávez 

en: Lima en escena (dic 2018)

Sobre la edición digital:

 CASA AMÈRICA CATALUYNA

Las huacas citadinas

                                                

"Más tarde, cuando conocimos la Huaca Juliana, nos olvidamos del mar. 

La huaca estaba para nosotros cargada de misterio. Era una ciudad muerta, 

una ciudad para los muertos. Nunca nos atrevimos a esperar en ella el atardecer

bajo la luz del sol era acogedora y nosotros conocíamos sus terraplenes y el 

sabor de su tierra, donde se encontraban pedazos de alfarería.  A la hora del

crepúsculo, sin embargo, cobrara un aspecto triste, parecía enfermarse y

nosotros huíamos, despavoridos, por sus faldas".

Los eucaliptos, Julio Ramón Ribeyro.

«Las huacas de Lima son edificios de edades ancestrales: restos arqueológicos de construcciones de impronta prehispánica que la desidia vecinal limeña no ha logrado destruir a pesar de tanta modernidad citadina. Las hay por todas partes, imposible viajar un buen rato en auto por Lima y no toparse con alguna. El material con el que generalmente fueron construidas es el adobe, frente al cual las escasas lluvias y la fina garúa limeñas poco poder destructivo han tenido; no obstante, ell corazón con que los habitantes de mi ciudad las miran y protegen es bien diferenciado.....»

Seguir leyendo aquí:

OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 57 (noviembre 2020) , Año 14

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

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Imagen: Foto de la Huaca Mateo Salado desde el colegio que colinda con ella (IE 1021), Lima.

Die Großstadt Lima in der Literatur und in der Musik Perus

Radiosendung MUSICAL DREAMS 

unter der Leitung von Celia Vila Castro

LIMA ---  ©  Foto Café con Letra

,,Die Großstadt Lima in der Literatur und der Musik Perus"

Im Gespräch mit Ofelia Huamanchumo de la Cuba 

am 21.Juli.2020 auf Radio Lora 92,4

«Ofelia Huamanchumo de la Cuba, eine Münchner Autorin aus der Großstadt Lima, begleitet uns an diesem Abend durch ihre Heimatstadt, und zeigt uns wie die Hauptstadt Perus in der Literatur und der Musik dargestellt wird. Dabei stellt sie uns ihren neuesten literarischen Beitrag zum Kollektiv Roman La Novela Limeña 2019 vor. Die Stadtverwaltung von Lima hat im Rahmen ihres Leseförderungsprogramms LIMA LIEST ein einzigartiges Projekt durchgeführt. Unter der redaktionellen Leitung des peruanischen Schriftstellers und Herausgebers Juan Manuel Chávez wurde die erste Fassung des ursprünglichen Kollektiv Romans La Novela Limeña 1920 durch zeitgenössische peruanische Autoren und Autorinnen neu aufgelegt. Die Fassung hat eine Druckauflage von zehntausend Exemplaren und ist als Teil der Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag der Unabhängigkeit von Peru veröffentlicht worden, die bis 2021 in Peru stattfinden werden».

Im Rundfunkstudio von RADIO LORA

Las alamedas y los boulevards

 Lima

"A esta alameda muriente

 he traído mi cansancio,

y estoy ya no sé qué tiempo

tendida bajo los álamos,

que van cubriendo mi pecho

de su oro divino y tardo."

Gabriela Mistral

Mi vieja costumbre de salir a caminar. Salir a andar por las calles del limeñísimo centro de mi ciudad para pensar, es decir, caminar sin observar nada. Circulación autónoma y anónima, o como la de cualquier sencillo número de una contribuyente de impuestos más. Disfrutar del paseo sola en medio del amontonamiento de ciudadanos apurados.  Esquivar, no necesariamente, un codazo, un roce, un estornudo, una tos, ni tampoco incluso a un carterista, a un bolsiqueador, a un listo. Caminar sin que me importe nada y sin ser reconocida por nadie, porque en las grandes urbes los infiernos son diminutos, y se puede ser feliz marchando así.

      De pronto, sentir la necesidad una tarde de oír el mecer de las ramas por el aire, el rish-rash de las hojas removidas por el viento.  Dirigirse, entonces a la alameda, al boulevard, a la avenida con palmeras. Lima es grande y hay espacio para todo tipo de calles y avenidas, paseos peatonales y jirones, con o sin árboles de cedro, casuarinas, poncianas, o eucaliptos. En una alameda de Barranco concentrarse en el trino de los pájaros y olvidar la gentil urbanidad. O en el Paseo de La Punta, al pie del mar, cruzarse con igual cantidad de gentes e ignorarlas.  Sentirse así, anónima también, en la frontera entre cemento y naturaleza.

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OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 55, Año 14

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Los bares, las cantinas y los shishabars

Bar "Museo del Pisco", Lima

"—Yo, es la primera vez que vengo al Negro-Negro 

—dijo Santiago—.Vienen muchos pintores y escritores, ¿no?

—Pintores y escritores náufragos —dijo Carlitos—. 

Cuando yo era un pichón entraba aquí como las beatas

 a las iglesias. Desde ese rincón, espiaba, escuchaba,

cuando reconocía a un escritor me crecía el corazón. 

Quería estar cerca de los genios, quería que me contagiaran."

Conversación en La Catedral, Mario Vargas Llosa

El "Negro-Negro" es un bar en el que conversan los personajes de Zavalita y Carlitos en diálogos intrusivos dentro del diálogo mayor que se lleva a cabo en el bar "La Catedral". Si bien un bar con el mismo nombre algún día existió en la ciudad de Lima y hoy ya no existe, los seguidores del afamado autor de Conversación en La Catedral visitan el sitio para decir "aquí estaba ese bar".

En la literatura contemporánea hay historias que ocurren en los bares de grandes urbes. Esos bares fictivos, cuando tienen sus correlatos en las realidades urbanas de ciudades en concreto, saltan a la realidad para convertirse en sello especial de determinados lugares y cobrar cierto fetichismo. Es el caso del Bar Cordano, el Queirolo, o el Bar del Hotel Bolívar del centro de Lima, por los que todo el mundo quiere pasar, para ver el escenario real que aparece en ciertas historias consagradas. Por otro lado, hay otro tipo de bares reales en las ciudades reales que se convierten en lugares a los que concurren los narradores mismos, como el Floridita de La Habana, al que iba mucho Hemingway. De ahí que muchos aspirantes a poetas, y amantes de las letras y la escritura, se empeñen en visitarlos, convencidos de que adquirirán inspiración, o de que podrán reencontrarse con los espíritus de los escritores muertos y combatir así un poco la página en blanco. También, para muchos, asistir a esos bares 'literarios' es un simple gesto ceremonial que busca rendir homenaje a una figura especial de la historia de lecturas personales.

Texto completo en:  OTROLUNES Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 54, Año 14

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Los parques y los jardines

Huerto de Calixto y Melibea - Salamanca, España

"[Melibea:] Todo se goza este huerto con tu venida, [Calixto].

Mira la luna cuán clara se nos muestra. Mira las nubes cómo

huyen. ¡Oye la corriente de agua de esta fontecica, cuánto

más suave murmurio y zurrío lleva por entre las frescas

hierbas! Escucha los altos cipreses, cómo se dan paz unos

ramos con otros por intercesión de un templadico viento que

los menea. Mira sus quietas sombras, cuán oscuras están

y aparejadas para encubrir nuestro deleite."

   La Celestina, o Tragicomedia de Calixto y Melibea [Siglo XV]

¿Qué sería de Nueva York sin el Central Park, de Londres sin el Hyde Park, de Múnich sin el Englischer Garten, de Paris sin el Bois de Bologne, de Madrid sin el Parque del Retiro y de tantas otras grandes urbes sin su enorme parque representativo? Si se borrara aquellos lugares emblemáticos del plano de sus ciudades, quedaría una huella como de cráter inactivo y la ciudad, mutilada en su elemento más simbólico. Pues en estos casos se trata de superficies considerables que constituyen realmente paraísos verdes en medio del cemento y el hormigón de las ciudades que los albergan. Esos inmensos lugares abiertos fueron creados, en principio, para acercar un poco a las poblaciones modernas hacia la naturaleza; algunos de ellos fueron diseñados tratando de imitarla en su forma más salvaje, al más puro estilo inglés del siglo XVIII, y otras ciudades quisieron crear áreas verdes que funcionaran como pulmones citadinos y para dar a su vez espacio a actividades de ocio en medio de los nuevos estilos de vida cada vez más agitados y cosmopolitas, sin tiempo para relajarse, o darse una escapada a las afueras o al campo.

...Seguir leyendo en: 

OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, nr. 53, Año 13 (dic 2019) 

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Los semáforos

Semáforo doble en la Plaza Mayor de Lima

"Esa chica de azul que espera enfrente en

el semáforo, ¿quién será?,¿de dónde vendrá?,

 ¿adónde irá con el bolso en bandolera?"

Manuel Vincent

El instante suspendido de lo que dura el color rojo de un semáforo para peatones ---en medio de ese inexorable tiempo de las grandes urbes--- puede ser el marco a una extraña reminiscencia, a un dubitativo recuerdo de alguien que acaso se creyera haber conocido en otra vida, a una fugaz ternura, e incluso exagerando, a un amor a primera vista. Todo a condición de soñar, de darse el lujo de jugar a evadir la realidad por unos segundos. Segundos que entonces se convierten en un bálsamo temporal, en una festina lente de ese apresurado devenir del hombre contemporáneo.  ¿Qué sería de tantos peatones apremiados en Berlín, Bonn, París, Milán, Viena, o peor aun, en Nueva York, en Tokio?, para quienes los semáforos pudieran ser la única forma de hacer un alto en su diario trajín, como quien se mira ante un espejo, contemplando a otros de su especie con las mismas prisas, aunque debido a distintas causas, detenidos enfrente.

[...]

Ver texto completo en mi columna URBES TEXTUALES:
OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura nr. 50, marzo 2019, año 13. 

Publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

La novela limeña 2019

Detalle de la Revista Semanal HOGAR, año 1, 1920

(Ejemplar resguardado en la Biblioteca Nacional del Perú)

En el año 1920 la revista limeña HOGAR  inició la publicación de una novela colectiva de entrega por capítulos ---que llegaron a ser trece,  del número 31 al 50, desde agosto a diciembre de ese año---, cada uno de los cuales estuvo a cargo de un autor distinto, entre otros: José Gálvez, Raúl Porras Barrenechea, Félix del Valle. En dicha trama, presentada al inicio como La novela limeña de "Hogar", se retrataron las costumbres y vida de los limeños dando el marco de fondo a las caracterizaciones de los personajes principales.  Un par de décadas después uno de los autores que había participado en aquel proyecto, Luis Alberto Sánchez ---quien para ese entonces ya era un reconocido catedrático---  reeditó aquel material en la forma de un solo libro, titulándolo La Novela Limeña (Lima: Imprenta UNMSM, 1967).

La novela limeña; edición Municipalidad de Lima 2018

A manera de homenaje a esa primera y ya legendaria publicación ---que se ha convertido en la fuente más antigua de registro del nombre del coctail peruano 'pisco sour' y otras costumbres limeñas--- la actual gestión de la Municipalidad de Lima, en el marco de su programa LIMA LEE, dirigido por Alex Alejandro Vargas, ha llevado a cabo un proyecto peculiar. Bajo la dirección editorial de Juan Manuel Chávez, escritor y editor peruano, se ha reeditado aquella primera versión en tres volúmenes, La Novela limeña 1920, cuya misma trama además ha sido reescrita por la pluma de autores contemporáneos (Alina Gadea, Daniel Soria, Rosa Carrasco Zuleta, Martín Roldán Ruiz, Miguel Ángel Vallejo Sameshima, Miguel Ruiz Effio, Carolina Cisneros Pinedo, Julia Wong, Ofelia Huamanchumo de la Cuba, Pedro Novoa, Gabriel Rimachi Sialer, Francisco Ángeles, Jennifer Thorndike) en términos recreados al año 2019 ---de ahí que el nuevo título rece: La novela limeña 2019---  y publicada en dos volúmenes (nrs. 14 y 15 de la colección Lima Lee) como parte de las ediciones en conmemoración del Bicentenario de la Independencia del Perú, celebración a la que se sumará el municipio capitalino.

Léase aquí entrevista a Juan Manuel Chávez acerca de La novela limeña para la revista digital LIMA EN ESCENA.

Las multitudes

"À côté des fourmis, les populations"

Alfred de Vigny

Contemplar la ciudad de Lima desde el mirador ubicado en la cima del Cerro San Cristóbal es una experiencia que empapa nuestros cinco sentidos de impresiones únicas e inenarrables. La vista ofrece un color arena, secundado de un celestial gris, como si toda la capital estuviera cubierta de un fina capa de polvo. Un ligero e imperceptible olor a basural incinerándose contribuye también a esa invasión que sufren hasta los olfatos menos refinados. Si uno va comentando algo mientras observa la metrópoli anónima, la lengua parece llenarse de un fino talco que suele no ser otra cosa que tierra muerta levantada por una ligera brisa. Las uñas de las manos pueden llegar a negrearse sin haber tocado carbón alguno, tal vez a raíz del smog que, sumado a la humedad, se pegotea por todos lados. Lo menos perceptible resulta ser, sin embargo, eso que le da el toque de urbe inconmensurable e inasible a tamaña región cosmopolita como es Lima: su ruido. Es un ruido sordo que se oye allá arriba, si uno cierra los ojos y se percata. Llega como de muy lejos y, no obstante, se siente cerca. Es una bulla urbana que uno se imagina posible en aglomeraciones de millones de gentes en su cotidiano quehacer. Es un rumor salido de multitudes interactuando y que comprende bocinazos, motores, silbatos de policía de tránsito, campanillas de camión de la basura, ajetreo comercial, muchedumbres haciendo ruido con el choque de sus zapatos contra las aceras, o con su simple conversación callejera; en pocas palabras, es el ruido de un hormiguear de gentes. Sobre todo es aquel runrún de hormigas humanas lo que produce un estremecimiento que colinda con el vértigo.
[...]

Al fondo: Cerro San Cristóbal, Lima

Ver texto completo en mi columna URBES TEXTUALES:  OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 48, noviembre 2018, Año 12.

También publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

La calle

Av. La Marina, Lima 2001

"Tú tienes lle-ca", me dijo el chico que había conocido en la interminable cola de un viejo cine limeño al que había ido sola, poco después de cumplir mi mayoría de edad a finales de los años ochenta.  En esa ocasión a aquel simpático muchacho le entendí que se refería a que yo no le parecía tonta, sino lista, o sea, astuta; es decir, en otras palabras y por el machismo que salía de su mirada: le parecía bien 'zorra'. Y es que la verdadera escuela de la vida en las grandes urbes del mundo como Lima parece tener que ser la escuela de las calles, primero las de tu barrio y luego las que vas conquistando poco a poco; solo que en sociedades como la Lima de ese entonces las aceras parecían reservadas para cosas de hombrecitos y no de niñas. Pero, de verdad: ¿nos dejan alguna moraleja las veredas, las esquinas, la avenida, la callecita, el pasaje? ¿Es verdad que algo se aprende tonteando por el barrio o atreviéndote junto con tus amigos desde temprana edad a traspasar las calles de 'tu zona', primero a pie, luego con la bici? ¿Son esenciales para la vida los primeros e inocentes rituales callejeros transgresores: tocar timbres y correr, y otras palomilladas? Será tal vez que muchos de esos paradigmas son herencia de un imaginario colectivo de alguna ancestral lección que nos hace ver la calle del gran conglomerado cosmopolita como fuente de sabiduría emocional. O quizá sea esa vieja tradición religiosa impregnada en nuestras sociedades occidentales de considerar a las grandes ciudades como las madres de todo pecado, las prostituidas, salidas de esas historias bíblicas que parieron a más de una metrópoli: Babilonia, Sodoma, Gomorra, que junto a otras tantas urbes textuales se van heredando y plasmándose en las literaturas del mundo, pasando de la ficción a la realidad y viceversa.
[...]


Ver texto completo, publicado en mi columna URBES TEXTUALES:
OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura nr. 47, setiembre 2018, año 12. 

También publicado en:  URBES TEXTUALES (München, 2023; 84 págs / ISBN 978-3-758432262.

Sobre "La sinfonía de la destrucción"

Novela del escritor peruano PEDRO NOVOA en París

Hasta el Café Salón Literario de París 2018 ---organizado por el CECUPE, que reúne cada año a escritores y críticos literarios en torno a un café para dialogar sobre la literatura peruana última en la capital francesa--- llegó esta vez la laureada novela del destacado escritor Pedro Novoa: La sinfonía de la destrucción (Lima: Editorial Planeta, 2017; 221 págs.). Se trata de una obra que presenta un coro polifónico de trágicas voces que cuentan las cuitas de quienes han tenido que ver en la formación de un muchacho de los bajos fondos en medio de la urbana jungla limeña: el Monarca. La novela de Pedro Novoa tiene varios méritos que no quedan en la mera renovación del lenguaje de la literatura peruana contemporánea con su discurso de limpia retórica de replana, sino que incursiona en casi una estética de la novela. En La sinfonía de la destrucción sobresale la forma del discurso que el autor utiliza para presentar su historia y que de manera brillante constituye a su vez una muestra de lo que la propia novela propone como poética novelesca en su constitución. La novela se inicia presentando a un personaje que está escribiendo una historia y da la impresión de ser la clásica técnica narrativa que utiliza la metaliteratura como captatio benevolentiae para atraer la atención; no obstante, más adelante el lector cae en la cuenta de que se trata de Mr. Floro, un personaje de la novela, intentando escribir una historia. Y en un tercer momento el lector se da cuenta de que la historia que Mr. Floro está escribiendo tiene, al igual que la novela misma, al Monarca como personaje central. Ello le permite al autor lanzar reflexiones en torno al oficio de escribir y la verdad literaria, pues muestra los retorcijones que Mr. Floro experimenta frente a la página en blanco; la entrevista que hace a su personaje principal para ir armando su historia; y más tarde, las presiones y amenazas que recibe de los personajes reales por haber sido nombrados en su novela; al mismo tiempo, cuando en la novela se parodian los posteos de la cuenta de facebook de Mr. Floro, aparecen nombres de autores peruanos contemporáneos entre los comentarios, con lo cual la novela se pone en la misma posición que la que presenta en su historia. Refuerza la exposición de esas faenas escrituriales otro personaje que se mostrará como el literato que la cigüeña por equivocación dejó en una zona marginal de Lima, condenándolo así a la destrucción de su vocación, pues a pesar de haber recibido el don de la buena labia de natura, no ha contado con los medios para ir a Salamanca, requisito indispensable para el éxito en el mundillo literario limeño. Por otro lado, sorprende en una novela poco voluminosa como La sinfonía de la destrucción la cantidad de reflexiones acerca de los usos del lenguaje oral y escrito, en sus formas mediáticas modernas, en la onomástica, en la alienación socio-idiomática, y otros juegos de palabras y entrelaces de discursos literarios. Con esta novela Pedro Novoa ha dado el salto al podio de los escritores consagrados camino a convertirse en clásicos.
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Nota publicada en la sección CULTURAL del Diario Expreso de Lima, miércoles 21 de febrero, 2018.  

Diario EXPRESO, 21.feb.2018

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Reseña de La Sinfonía de la destrucción (2017) en:

Huamanchumo de la Cuba, Ofelia (2021) 

Novelando Iberoamérica Hispana en el Siglo XXI. Comentarios y reseñas de novelas. München: Epubli; pp. 63-64

ISBN: 978-3-754936-47-4