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Dossier PALABRAS FUERA DE LUGAR

"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo de la Cuba"
Por Giovana Minardi 

[Fragmento:]

[Giovanna Minardi:] En una entrevista has declarado que tienes poco espíritu de luchadora social en masa, que jamás fuiste a ninguna marcha de nada, que eres más del tipo ratón de biblioteca, te gusta leer, y escribir sería tu única forma de alzar alguna protesta. ¿Entonces crees que la literatura puede ser arma de protesta social?
[Ofelia Huamanchumo de la Cuba:] No solo la literatura, creo que todas las expresiones culturales pueden ser arma de protesta social. No obstante, no siempre esa lucha social a través del arte es posible, puesto que en muy pocas veces el artista no se traiciona, es decir, es difícil que la expresión literaria, ya sea un poema, la letra de una canción, un cuento, una poética, no caigan en el panfleto, cegados sus autores por la fiebre social. La Historia de las Mentalidades, y otras disciplinas humanas como el Derecho, la Filosofía o las Ciencias Políticas, han estudiado, o lo tienen entre sus objetos de estudio, a ese fenómeno que hace que muchas sociedades reaccionen con violencia frente a la injusticia social y, a su vez, ha hecho que ellas no se libren de optar también por la creación artística como salida opcional a la reacción violenta. Lo vemos en el teatro de Federico García Lorca frente a la represión franquista, en el arte mural zapatista, en muchas canciones 'protesta' durante la última dictadura chilena, o en el teatro contemporáneo de Humberto Robles frente al feminicidio mexicano, etc. En lo personal, no estoy en contra de las marchas, tampoco les tengo poca fe; me parece excelente que quiera marchar toda aquella escritora que sienta la necesidad de hacerlo, o también me parece saludable que pueda marchar quien no tenga otro camino para protestar. El rol de un escritor en su sociedad, si tuviera que atribuírsele uno concreto, no es salir a marchar; no obstante, no creo que sea un valor agregado, ni tampoco deshonra, que un escritor, un poeta o un dramaturgo lo hagan. Tampoco creo que sea asocial ni inmoral no solidarizarse con ninguna marcha siendo escritor, o sea, dejando de participar en ella. Las épocas de 'ora la espada, ora la pluma' ya pasaron.>>

Entrevista completa en:
Dossier: Palabras fuera de Lugar. Literatura peruana contemporánea. 
(Coords. Emilia Perassi y Emanuele Leonardi)
"Puentes literarios: obras y traducciones. Una conversación con Ofelia Huamanchumo", (pp. 142-148).




Fuente de la imagen: Webseite de Altre Modernità

Cooperación científica y cultural entre Alemania y Perú

Alemania y Perú 
"El Centro Universitario de Baviera para América Latina (BAYLAT) es una organización del Ministerio de Educación, Ciencia y Arte del Estado Libre de Baviera, que fomenta la relación entre Instituciones de Enseñanza Superior y de Investigación de Baviera y de América Latina, promociona a Baviera como centro de tecnología e innovación en los países latinoamericanos y promueve la cooperación científica con América Latina", con estas palabras se presenta en su portal de internet la institución alemana con sede en la Friedrich- Alexander- Universität Erlangen-Nürnberg que se ocupa de establecer lazos entre ambos continentes para promover las investigaciones en ciencia, tecnología y cultura facilitando los caminos para la firma de convenios interinstitucionales que den espacio al intercambio entre las naciones. 
                Con ese motivo el BAYLAT y el Consulado General del Perú en Múnich ofrecieron una recepción de bienvenida a una delegación de diferentes autoridades representantes de universidades peruanas   ---Dr. Jorge Alva (Rector UNI); Dr. Walter Estrada (Vicerector UNI); Dr. Peter Busse (U. de Lima); Dra. Silvia Iglesias León (Decana  de la Facultad de Geología, Minera, Metalúrgica y Geográfica de UNMSM),  Sr. Eithel Manrique (U. San Pablo); Dr. Víctor Urrunaga (Alianza Estratégica) y a docentes de los programas de universidades bávaras con especialidades en Perú y Latinoamérica (Ludwig-Maximilians- Universität München, Centro de Estudios Latinoamericanos de la Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt, entre otras). Al acto social siguió una agenda con un programa que incluía un taller y reuniones para el cierre de algunos convenios, como el firmado entre la UNI y la Universidad de Ciencias Aplicadas de Hof.
  
Palabras del Rector de la UNI (Perú) en el coctail de bienvenida
ofrecido a las autoridades universitarias peruanas en Múnich.

Literatura peruana en Milano, Italia

PÓSTER DEL EVENTO
El 24 y 25 de octubre pasados se llevaron a cabo en la ciudad de Milano unas jornadas sobre literatura peruana contemporánea, reunidas bajo el título PALABRAS FUERA DE LUGAR, evento organizado por la Universitàt degli Studi di Milano y el Consulado General del Perú en dicha ciudad. Fueron invitados a participar tanto escritores de nacionalidad peruana, residentes en Europa, como críticos literarios peruanos e italianos, quienes son profesores residentes en diversas universidades europeas.

Cónsul Ricardo Morote, Vicecónsul Natalia Navarro,
escritores y críticos literarios en la sede del
Consulado General del Perú en Milano
(Fuente:AGAPERU)
 La primera jornada se llevó a cabo en el nuevo local del Consulado Peruano y se aperturó con las palabras del señor Cónsul Ricardo Morote y la profesora Emilia Perassi. Luego se dio paso a las presentaciones de cada autor por parte de un crítico literario, a manera de una entrevista.  Conversaron así, el escritor Felix Terrones (París) con el profesor Riccardo Badini (Universitàt degli Studi di Cagliari); el escritor Renato Cisneros (Madrid) con la profesora Laura Scarabelli (Universitàt degli Studi di Milano); Gabriela Wiener (Madrid) con Ana María González; Mario Wong (París) con Adriana Churampi (Universiteit Leiden, Holanda) y Ofelia Huamanchumo de la Cuba (Múnich) con Giovanna Minardi (Universitàt degli Studi di Palermo)
                La segunda jornada se llevó a cabo en la sede central de la universidad anfitriona.  Participaron dialogando: Teresa Ruiz Rosas (Colonia) y la profesora Emilia Perassi; les siguieron Lenin Solano Ambía (París) con Karin Chirinos (Universitàt degli Studi di Catania); Gunter Silva (Londres) y Emanuele Leonardi (Universitàt degli Studi di Palermo). Finalmente las palabras de clausura se reservaron para Emilia Perassi y Adriana Churampi.

Cónsul Ricardo Morote y algunos invitados en la sede
 central de la Università degli Studi di Milano




El artista Manuel Girón en Múnich

Lectura en la SALA DEL SENADO
del Edificio Central de la LMU
En el marco del 21° Congreso de la Asociación Alemana de Hispanistas, "Lugares del hispanismo en un mundo globalizado", celebrado en el campus central de la Universidad Ludvico y Maximiliano de Múnich (LMU), se llevó a cabo entre el 29 de marzo y el 2 de abril un nutrido programa cultural, complementario a las conferencias académicas, en el que participaron poetas, escritores y artistas invitados; entre ellos, asistió Manuel Girón ---quien se dedica al cultivo del arte interdisciplinario (fotografía, pintura, literatura, video y música)--- para ofrecer una deliciosa lectura de exquisitos relatos que despertaron la atención y el nutrido aplauso de los asistentes. 

Manuel Girón, (www.manuelgiron.ch), de origen guatemalteco, vive en Suiza desde 1990, donde organiza y participa en eventos culturales.  Este multifacético artista ya ha publicado su obra literaria en ediciones bilingües (alemán/español): Gesichter/Rostros (1995) y Gegen den Strom/Contracorriente (1996), ambas con ilustraciones del autor; Ratos robados (2000), Frühlingssonnen /Soles de primavera (2003) y Frischer Wind /Viento Fresco (2006); por otro lado, ha participado en exposiciones fotográficas internacionales y ha dado a conocer parte de su obra gráfica en photosbooks, con colecciones de fotos basadas en la arquitectura de más de una docena de grandes urbes, como Madrid, Tokio, Amsterdam, etc. De momento trabaja en una Serie de Ebooks especial, con fotos, textos, videos y música.

CONTRACORRIENTE / GEGEN DEN STROM
(Cuentos en ed. bilingüe) de Manuel Girón.

Poetas hispanoamericanas en Múnich


En estos primeros tres meses del año la ciudad de Múnich se ha complacido en escuchar tres de las varias voces líricas de las letras en español afincadas en esta ciudad.
                 La poeta mexicana Agustina Ortiz ofreció en enero pasado una lectura de su último poemario Luna de papel (2015), impreso en Argentina, dentro de la Colección Poesía del sello Ediciones La Yunta, en el marco de un diálogo sobre el oficio de escribir. La poeta, Maestra en Letras y Literaturas Hispánicas, ha ejercido la docencia en varias instituciones educativas de Estados Unidos y Alemania; así como publicado un amplio repertorio de poemarios, editados en diversas ciudades de Latinoamérica y Europa.
                   La poeta colombiana Jannet Weeber Brunal presentó luego en febrero su poemario Otra cosa es el silencio (2015), editado en España bajo el sello Ediciones Torremozas en su colección La Noctámbula. La autora es Lectora de Español en la universidad LMU y dirige el blog literario "Voces"; recibió en el año 2013 una mención honorífica del Premio Platero de Poesía de la ONU.
                   Y finalmente, a comienzos de este mes la poeta argentina Dorita Puig presentó su poemario De breve Infinitud III (2015), el último de una trilogía poética, publicado en Argentina, bajo el sello de Editorial Dunken.  Bachiller en Letras y Derecho, la autora se ha desempeñado en diversos campos afines a las letras. Ha obtenido varios premios literarios y representado a Argentina en recientes ferias internacionales de libros.
            Queda decir que no es menor mérito el de las instituciones y los amantes de la lírica contemporánea, que apoyan la difusión de estas voces desde otras lenguas que se alzan en la ciudad de Múnich. Proporcionar y promover espacios para el desarrollo de tan viva poesía, como lo hacen: el colectivo Palabras Urgentes, dirigido por Mónica Sardi, la Librería Española de Múnich de Cecilia Estrada y el programa cultural de Living Sprachen del profesor Iani Haniotis, es tarea de nobles cultores.


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Luna de Papel - Agustina Ortiz
ISBN 978-087-3800-05-4


Qué agonía la de las manos

tejer el día
rostros en el agua y ayer
con los hilos de gelatina azul
que prenderían como las plantas
esta noche
en la tierra han caído
las derrotas
la sal de las ausencias
y la luz amarilla
de la luna de papel.



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Otra cosa es el silencio - Jannet Weeber Brunal
ISBN 978-84-7839-624-5



Pasos

Caminar entre ramajes secos
llenos de olvido
perseguidos por ese rumor
de alma quebrada
entre hojas de eucalipto
y dejarte caer en el abismo
venciendo a la oscuridad
a la efímera belleza
de un corazón latiendo.





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De breve infinitud III - Dorita Puig   
ISBN 978-987-02-8073-6


[Parte I]

6

Dejaré aquí a mi hijo,
mis libros, mis palabras
y ya no volveré a afiebrarme
bajo las estrellas
me iré despojada de azules,
envuelta en la insolencia
de mis formas.



Para leer novela policial latinoamericana


A PRÓPOSITO DE LA NOVELA NEOPOLICIAL  
Mientras huya el cuerpo (Lima: Editorial Estruendo Mudo, 2012)
de Ricardo Sumalavia.

Una entrevista con el autor, entre las pausas del Congreso "Reims, Champagne, París. Imágenes de Francia en la literatura latinoamericana". Reims, Francia, enero 2014.

Ricardo, yo te conocía como el especialista en la novela policial peruana. ¿Qué es la novela policial? ¿Cuál es la neopolicial?


Yo estuve dedicado una etapa, como dices,  a los estudios en torno a la novela policial. Ése es un género que tiene unas reglas fijas y determinadas en sus diversas etapas. Tanto en la novela policial clásica, donde un investigador no forma parte de un cuerpo de investigación, más bien es un aficionado, pero que utiliza su capacidad de razonamiento para resolver estos crímenes; como en otra etapa, donde sobresale el detective privado, cuya moral a veces se confunde con la del criminal que está en los bajos fondos; este detective es un marginal, que se vale de su razonamiento y de su acción física directa, en un medio además en que la novela va sirviendo también de crítica social.

¿Con cuál de ambas se identifica la literatura latinoamericana?
En el caso latinoamericano en estos últimos años la novela policial se identifica más con esta segunda descripción del detective, que no siempre tiene necesariamente esa profesión, sino que se trata de profesores, periodistas, gente que busca un verdad.

¿La novela policial entonces puede tener como figura central a alguien que tenga otra profesión, alguien que no sea necesariamente policía?
Exactamente, pero que se vale de su razonamiento porque quiere encontrar cierta justicia, pero que, sin embargo, sabe desde el comienzo que no la va a encontrar; la busca pero sabe que no la va a encontrar.

Si la novela policial clásica trata de un delito que es esclarecido por un detective, ¿de dónde sale esta tradición variada, o cómo se genera en el caso latinoamericano?
En el caso latinoamericano la novela policial es mucho más flexible porque digamos que no hay una tradición de confianza en el cuerpo policial como un ente de regulación de justicia, nunca la habido lamentablemente, más bien de desconfianza. Eso hace que los detectives de la literatura policial latinoamericana pertenezcan a otros espacios.

¿Y el término neopolicial cuándo y dónde nace?
Es un término creado por Vásquez Montalbán. Por otro lado, es un tema desarrollado por el cubano Leonardo Padura. Según estos escritores, una parte de la literatura latinoamericana se vale de las estrategias del género policial, pero sólo como un pretexto, nada más, y esas estrategias pueden aparecer en mayor o menor medida únicamente para hacer un despliegue de personajes y una problemática social determinada; entonces terminan siendo una especie de estrategias de la novela policial manipuladas, o sea que se genera un género que ya no es puro. De hecho, no estamos en una época de géneros puros. Ese carácter nuevo genera el término 'neopolicial', como un paso adelante que utiliza los modelos anteriores, nada más.

Y la cuestión del humor, ¿se permite humor en este tipo de novelas o desde el momento en que éste aparece pierde su carácter policial?
No, más que el humor yo diría más bien la ironía, que es un elemento que está mucho más presente, es un rasgo que se encuentra con frecuencia pero no es determinante. Eso tiene que ver más con el autor, con la novela misma, pero no necesariamente es una condición de la novela policial. Puede aparecer, o suele aparecer, porque está el detective muy vinculado con lo marginal y eso le genera un discurso en el que él trata de aproximarse pero también tomar distancia, entonces la ironía le permite ese juego de aproximación y distancia.

Y sobre el tipo de narrador de las novelas policiales peruanas ¿cuál es el que abunda, un omnisciente o un narrador protagonista?
Bueno, suele ser un género en el que puede haber un narrador omnisciente o un protagonista, aunque suele ser más el narrador protagonista. Ahora, si hablamos específicamente del Perú, no hay verdaderamente una tradición de novela policial peruana de la que podamos decir que hay ciertos rasgos precisos, como puede ser el caso la novela policial en Argentina, Cuba, México.

¿Por qué no hay una tradición marcada de novela policial en el Perú?
Es difícil de responder. Tenemos todas las condiciones sociales, literarias, etc. La sociedad, el estado, el crimen, el realismo tienen tradición en la narrativa peruana, pero debe haber otro tipo de factores que no han nutrido este tipo de tradición. Esto es algo muy curioso porque fíjate que la tradición del cuento policial se inicia de la mano con la tradición del cuento fantástico. Edgar Allan Poe es el iniciador del cuento fantástico moderno y del policial. Son dos caminos hacia la verdad, hacia la razón, que te lleva hacia lo verificable, lo comprobable, o hacia lo fantástico, lo improbable.  En el caso peruano parece que hemos optado más por lo fantástico, donde ya hay una larga tradición, pero sin embargo no tanto por el lado del policial.

¿Crees que para el caso peruano la novela policial tienda hacia la novela negra o tenga un parentesco ineludible con ella?
Sí, claro. La novela negra es un término que se ha ido ampliando respecto de su significado original, pero que representaba este caso de la novela americana, tipo Dashiell Hammett, Raymond Chandler, donde hay una participación directa del detective, del submundo, del crimen, de las mafias. En el caso nuestro, la novela negra peruana creo que ha asumido un poco esas características.

¿Qué nos recomiendas de la buena novela policial peruana o latinoamericana?
Yo diría Leonardo Padura, que me parece un escritor estupendo. Paco Ignacio Taibo.  Hay un chileno que tiene novelas policiales que me gustan mucho: Roberto Ampuero. Y bueno, hay una lista muy grande. Creo que la tetralogía de Leonardo Padura, titulada "Cuatro estaciones" con el detective Mario Conde, es un buen ejemplo, una gran entrada.

Si tuvieras que resumir tu novela 'neopolicial' Mientras huya el cuerpo en pocas palabras ¿qué dirías?
Mi obra Mientras huya el cuerpo es una novela fragmentaria que busca formar una armonía a partir de un caos, busca una verdad, en ese sentido el género policial sí me favoreció.
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Entrevista publicada también en: Revista Digital S5 (Chile), 2014.

Fin del Mundo

Cuando leí la novela de García Márquez "El amor en los tiempos del cólera" se me ocurrió inventarme alguna historia que tratara de una enfermedad que no existiese en América, pero quizás en otra parte del planeta. Intenté escribir algo sobre una gripe de aves, porque conocía entre mis amistades a un fanático de aves, que criaba algunas en cautiverio, aunque sueltas dentro de su habitación de estudiante. Su padre, que era experto en crianza de aves, le advertía constantemente que corría el riesgo de contagiarse del 'moquillo de aves', una especie de gripe, por andarlas besando. En abril de 2009 viajé a Lima y tuve que pasar por todos los aeropuertos por los que hacía escala en medio del pánico desatado por una gripe aviar expandida por América y el mundo entero. Entonces desenterré mi cuento del Gallo Nono, pero no pude mejorarlo, ni corregirlo ni aumentarlo. Ahora que se acerca el Fin del Mundo pienso que mi cuento también pega. Y por ello, como diría Juan Ramón Jiménez, "no le quito ni le pongo una coma".
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El Gallo Nono, publicado en internet en diciembre 2012.

Versión impresa:
Entrada actualizada: enero 2016

Antiedición de relatos


            En el invierno de 1998, gracias al fenómeno del Niño, el frío no pasó por Lima. Así pude ese año, en una veraniega noche limeña de un insomne 28 de julio, armar un librito con un puñado de cuentos míos ––recopilados de talleres, concursos y otros experimentos–– para que un editor los publicara.
  
             Mas la tecnología, o el destino, o mi torpeza con las computadoras, hizo en aquel entonces que por un error humano me quedara sin mis materiales, truncándose así el plan.

              Casi quince años después, gracias a la tecnología, o al destino, pude recuperar muchos de aquellos escritos y colgarlos por fin en la red, como una antiedición de aquel librito, pecado de juventud de oficio.  

Y ahora los he podido publicar en Alemania, en versión impresa, asequible a todo el mundo a través del portal de la editorial.



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Entrada actualizada: dic 2015

Por una biblioteca digital

Mentalidad colonial actual: saber es 'haber'

A pesar de los tiempos que corren, cuando cada vez son más los archivos digitales de incunables que las bibliotecas más grandes del mundo ponen a disposición de todos en la red, no deja de sorprender el poco interés de los estudiosos peruanistas en dar un salto significativo en ese sentido. Entre la comunidad académica peruanista aún parece persistir la actitud de creer firmemente no sólo en eso de que saber es poder, sino que se ha alcanzado un fanatismo coleccionista del que cree que poseer ’saber’ es tener en su haber la más grande cantidad de fotocopias de originales de incunables y libros de anticuario, así como de documentos escaneados de manuscritos coloniales, obtenidos de bibliotecas o archivo mundiales para uso restringido.
           Si bien la reproducción digital de documentos coloniales no niega ni pretende reemplazar la labor paleográficain situ, sino complementarla, o incluso incentivarla, lo cierto es que el gran problema en la discusión sobre las versiones de textos coloniales peruanos asequibles en la red va en otra dirección:  tiene que ver no tanto con el Privilegio o los derechos de autor (copyright) –pues en su mayoría esos libros serían en principio de dominio público– sino con la pertenencia y ubicación de los ejemplares en tal o cual institución, pública o privada, o persona particular. De otro lado, colgar en la red incunables coloniales, o libros raros, impresos en el Perú de los siglos XVI, XVII y hasta XVIII, supone un costo que quizás muchas instituciones nacionales –archivos, conventos, bibliotecas peruanos–  no estén en capacidad –y no tanto, en voluntad– de cubrir. Pese a esta zona gris, si todo aquello fuera una barrera realmente infranqueable, no existirían ciertas pocas páginas no comerciales, como http://www.idolatrica.com/.
                   Por todo ello, no sería mala idea que las autoridades intelectuales y políticas del Perú lleven a cabo un plan lector Digital colonial –pero en serio–, es decir, una especie de proyecto a gran escala que materialice el acceso a las fuentes primarias y primeras del pasado peruano de una forma acorde con los tiempos, es decir, de una manera democrática e inclusiva, vía Internet. Mientras mayor número de personas y estudiosos tengan acceso a esas lecturas, mayor será la posibilidad de debate, a todo nivel, pues la esencia del saber radica en su efecto multiplicatorio. Así, los endiosados intelectuales que vengan con sus misteriosas fotocopias bajo el brazo y hablen de cosas que nadie conoce, tendrán que abrir el ruedo para dar paso a una discusión de más voces con autoridad.
                   La Biblioteca Nacional del Perú tiene un número muy reducido de obras coloniales en su portal digital; del mismo modo, falta todavía que den el gran paso los archivos de conventos, y otras instituciones peruanas (el Archivo General de la Nación, el Arzobispal, bibliotecas universitarias, etc.).
                  Ojalá que así como se ‘recuperaron’ las piezas prehispánicas de Yale, se conserven para la posteridad en un portal digital peruano ciertas piezas coloniales a las que deberíamos tener acceso todos y que se encuentran en haber (es decir, en el ‘poder’) de particulares. Pienso en el Arte de la lengua Yunga [Lima: 1644], por mencionar sólo un ejemplo que haga referencia a las imágenes que acompañan este texto.

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Publicado en el blog LETRAS MULERAS (http://ofeliah.lamula.pe/).

"El corazón de Voltaire"

Luis López Nieves. Editorial Norma, Bogotá 2005, 228 págs.
Esta novela epistolar a base de correos electrónicos de comienzos del siglo XXI relata muy ágilmente las peripecias de Roland de Luziers un profesor de genética de la universidad de La Sorbona, y sus colegas historiadores, en su afán por desentrañar el misterio sobre la autenticidad del corazón, conservado y venerado hasta la actualidad en una hermosa urna en la Biblioteca Nacional de París, del gran Voltaire. Después de esperar años a la respuesta a su solicitud de acceder a los restos del famoso pensador y filósofo un día se cumplen los sueños del profesor gracias a que personajes de la élite política francesa - a sugerencia de la embajadora francesa en Brasil, sobrina del Presidente de Francia - se plantean la meta de resolver el enigma relegado por mucho tiempo. Así, el doctor Roland de Luziers inicia sus labores de carácter oficial y cofidencial para el gobierno francés. Al comienzo del largo camino descubre que el supuesto único pariente vivo del que se requerían muestras de ADN, no guarda consanguineidad con la ilustre figura; de ese modo, las investigaciones alcanzadas por los más renombrados historiadores franceses se ponen en duda. De Luziers decide investigar en los manuscritos de su antiguo adversario, Claude Durieu, fallecido hacía poco, y logra llegar a la pista de Gustavo de Tarneville, y descubrir que Voltaire había sido sustituido por un doble en los últimos años de su vida. Finalmente la nueva historia de Voltaire no sale a la luz pública de manera auténtica, sino algo cambiada para salvaguardar algunos detalles que el gobierno francés considera importantes para la estabilidad moral, histórica y política de Francia.

El corazón de Voltaire resulta atrayente desde el principio hasta el final porque mantiene una línea continua de supenso que no decae. El autor juega con las diferentes variedades del discurso epistolar electrónico, que gracias a mantener un marcado carácter de oralidad concede dinamismo, riqueza y amenidad a la historia. Se cartean personas de diferente nivel social e intelectual, tanto a nivel oficial como informal (un presidente de la república, sus ministros, secretarios, embajadores, profesores, obispos, abades, un peluquero, secretarios, parientes, amigos, colegas, etc.). Contrapone a esto la presentación de las cartas de siglos anteriores entre Voltaire y Tarneville. También utiliza técnicas sutiles para recordarle al lector muy amenamente datos biográficos sobre Voltaire, así como de Gustavo de Tarneville. La novela presenta a su vez un espejo de la red de parientes, amigos o colegas situados en la élite política e intelectual francesa que se apoyan y logran vencer de alguna manera barreras burocráticas cuando de la solución de un problema crucial se trata, lo cual no obstante pueda resultar un arma de doble filo, como se demuestra hacia el desenlace final de la novela. Le dan el toque de suspenso y misterio los episodios y detalles a lo novela negra, como el hacer perseguir a un personaje por la FBI, hacer un corte en la pasta del libro del conde de Vire y extraer clandestinamente ciertos documentos, las investigaciones de la iglesia, etc.
Luis López Nieves inaugura con esta novela el camino del discurso epistolar electrónico, le da agilidad a la historia mejor que si de cartas a puño y letra se tratara, debido a la acelerada velocidad del intercambio epistolar electrónico. Esta novela negra podría atraer el interés de un público alemán, o europeo de habla no española, por las razones mencionadas, y dado que presenta de forma desbordante en fantasía e ironía – como rindiendo un homenaje a la figura central - la historia del autor de El Cándido.
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Múnich, mayo 2006