Los toros: ¡Pucllay allin kanampak!

 


Pucllay allin kanampak
la fiesta taurina según vanguardistas e indigenistas

"...Ay Taytallay Tayta! ¿Quién morirá?
 ¿Quiénes morirán? Ojalá cinco no más, 
¡pucllay allin kanampak!" [1]
Toro Pukllay, César A. Manrique Vargas

<<Las corridas de toros en el Perú son parte de la herencia cultural recibida de España, vigente hasta nuestros días. Se trata de una tradición que se ha celebrado en diversos formatos regionales desde remotos tiempos de la historia colonial peruana y que fue constituyéndose en un fenómeno cultural tan bien aplaudido como puesto en tela de juicio respecto a su esencia y sentido.  [...] Frente a estas consideraciones y a propósito de las actividades que se vienen realizando en miras a la celebración del bicentenario del grito independentista nacional, conviene revisar las reflexiones que comenzaron a hacerse también escritores peruanos hace un siglo en torno a estas fiestas de toros traídas de la madre patria, cuando la cuestión de lo nacional y lo autóctono peruano era una interrogante en efervescencia que inquietaba a los intelectuales más representativos de la escena cultural peruana.>>

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[1]  Pucllay allin kanampak [del quechua:] ¡Para que la corrida de toros sea buena! (Manrique 1976: 112).


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Lectura colectiva: 50 años de REDOBLE POR RANCAS

La investigadora peruana Elizabeth Lino-Cornejo y el profesor francés Jean-Marie Lassus (Universidad de Nantes, Francia), especialistas en estudios en torno a la vida y obra de Manuel Scorza, han llevado a cabo el proyecto LECTURA COLECTIVA DE REDOBLE POR RANCAS para celebrar los 50 años de la primera edición de la celebrada novela del 'cronista de la epopeya india'. 

Participan profesores e investigadores independientes y de universidades de todo el mundo, así como pobladores de Cerro de Pasco, entre los cuales se encuentran los descendientes de quienes en vida fueran la inspiración de Manuel Scorza para crear los héroes míticos de su saga novelesca. 

El proyecto se presentará en el marco del II Congreso Internacional "Manuel Scorza y el tiempo que vendrá". 

Un adelanto (ca. 20 min.) del video completo, aquí:




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Lectura del Cap. 23 de Redoble por Rancas, de Manuel Scorza


Las huacas citadinas


                                                
"Más tarde, cuando conocimos la Huaca Juliana, nos olvidamos del mar. 
La huaca estaba para nosotros cargada de misterio. Era una ciudad muerta, 
una ciudad para los muertos. Nunca nos atrevimos a esperar en ella el atardecer
bajo la luz del sol era acogedora y nosotros conocíamos sus terraplenes y el 
sabor de su tierra, donde se encontraban pedazos de alfarería.  A la hora del
crepúsculo, sin embargo, cobrara un aspecto triste, parecía enfermarse y
nosotros huíamos, despavoridos, por sus faldas".
Los eucaliptos, Julio Ramón Ribeyro.



«Las huacas de Lima son edificios de edades ancestrales: restos arqueológicos de construcciones de impronta prehispánica que la desidia vecinal limeña no ha logrado destruir a pesar de tanta modernidad citadina. Las hay por todas partes, imposible viajar un buen rato en auto por Lima y no toparse con alguna. El material con el que generalmente fueron construidas es el adobe, frente al cual las escasas lluvias y la fina garúa limeñas poco poder destructivo han tenido; no obstante, ell corazón con que los habitantes de mi ciudad las miran y protegen es bien diferenciado.....»


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OTROLUNES - Revista Hispanoamericana de Cultura, Nr. 57 (noviembre 2020) , Año 14
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Imagen: Foto de la Huaca Mateo Salado desde el colegio que colinda con ella (IE 1021), Lima.